佛說尊上經
西晉月氏國三藏竺法護譯，CBETA T0077，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經》卷四十三《釋中禪室尊經》（T26 第166經）同本異譯，對應巴利《中部》第134經《盧馬沙康吉耶賢善一喜經》（Lomasakaṅgiya-bhaddekaratta Sutta）。尊者盧耶強耆在釋羈瘦林窟中坐禪，三十三天大將般那末難天子前來，誦出佛在竹園所說的「賢善偈」：「過去當不憶，當來無求念……」卻說自己不解其義，勸強耆向佛請教。強耆安居後至祇園請佛開示，佛解釋：對過去、未來、現在的色受想行識「不樂、不著、不於中住」，才是賢善偈的真義。
譯者：竺法護 (西晉)
過去當不憶，當來無求念，過去已盡滅，當來無所得，謂現在之法，彼彼當思惟。
常見問答 FAQ
《佛說尊上經》講的是什麼？
答案：天人向尊者盧耶強耆誦出「賢善偈」卻不解其義，強耆請佛開示，佛說明對過去、未來、現在的五蘊都不樂、不著、不住。①基本信息——a)CBETA 編號：T0077；b)譯者：西晉·竺法護；c)卷數：一卷，約一千四百字。②核心偈——「過去當不憶，當來無求念。」③同本——《中阿含·釋中禪室尊經》、巴利《中部》第134經。參考：CBETA T01 no. 77。
「賢善偈」是什麼？
答案：即南傳著名的「一夜賢者偈」（Bhaddekaratta），教人不追憶過去、不希求未來、如實觀察現在。①原文——「過去當不憶，當來無求念，過去已盡滅，當來無所得，謂現在之法，彼彼當思惟。」②意義——安住當下的正觀。③系列——巴利《中部》第131–134經都講此偈。參考：CBETA T0077。
「不憶過去」是要人忘記過去嗎？
答案：不是。佛解釋為對過去的五蘊「不樂、不著、不於中住」，即不沉溺、不執著。①原文——「過去色，不樂、不著亦不於中住。」②應用——可以反省過去，但不反覆懊悔。③同理——「不求未來」不是不計劃，而是不被期待綁架。參考：CBETA T0077。
這和「活在當下」一樣嗎？
答案：相近但更深：經中說對「現在」的五蘊同樣不能樂著、停留。①區別——一般「活在當下」可能變成及時行樂；佛法要求連當下也不執取。②原文——「現在色，不有樂、不有著、不有住。」③修法——觀察當下身心生滅而不攀附。參考：CBETA T0077。
為什麼天人會背偈卻不懂意思？
答案：說明背誦與理解、實踐是兩回事，所以天人勸強耆去向佛請問義理。①原文——「我持賢善偈，不解義。」②啟示——讀經要解義、思維、奉行。③天人身份——佛說他是三十三天大將般那末難天子。參考：CBETA T0077。