十善业道经

《十善业道经》唐武周久视元年（700年）由于阗（Khotan）沙门实叉难陀（Śikṣānanda）于长安译出，CBETA 编号 T0600。实叉难陀亦是《八十华严》的主译者。本经为《海龙王经》「十德六度品」的单行别译，佛陀应娑竭罗龙王之请，于其龙宫宣说。全经约4700字，是佛教伦理与因果观的入门根本典籍，印光大师、净空法师均极力推荐为入佛门第一部必读。

十善业分身、口、意三业共十条：身三——①不杀生（护生、长寿）②不偷盗（廉洁、富足）③不邪淫（家庭和睦、贞良眷属）；口四——④不妄语（诚实无欺、言语可信）⑤不两舌（不挑拨离间，得眷属和睦）⑥不恶口（不粗恶骂人，得柔软悦耳言）⑦不绮语（不花言巧语，得言语庄重有力）；意三——⑧不贪欲（少欲知足、心得自在）⑨不嗔恚（慈悲柔和、面貌端严）⑩不邪见（正信因果三宝、智慧明达）。十善是一切人天善法、乃至声闻缘觉菩萨佛道的共同根基。

十善是「三乘共基」：①佛陀开宗明义：「言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本」——从人天福报到成佛皆以十善为地基；②《观无量寿经》「净业三福」第一福即「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」——这是往生极乐的前行基础；③印光大师开示：「五戒十善不修，念佛虽多，难保往生」——若日常杀盗淫妄不断，念佛心与佛心相违，感应难通；④结论——十善是「行」，念佛是「愿」，二者相辅。持名念佛需以十善为身心基础，方是真信切愿、老实念佛；否则口念弥陀、身造恶业，是「口是心非」。

分四阶实修：①基础阶——「消极不作」：不主动杀生（含蚊虫可驱赶不打死）、不拿一针一线不属己物、婚外不生染心、不说谎不夸大、不背后说人是非、不粗话骂人、不轻浮开玩笑、不起贪心、不发脾气、不否定因果；②积极阶——「转化行善」：不杀且放生护生、不盗且布施财物、不邪淫且赞叹梵行、不妄语且说真实语……以此类推；③观察阶——每日反省：睡前对照十条，「今日哪几条犯了？为何犯？明日如何改？」——曾子「吾日三省吾身」的佛家版；④教化阶——引导他人：a.家庭中不杀生（改素食早餐）；b.工作中不妄语（诚实报账）；c.朋友圈少绮语（不转低俗内容）；d.逐步影响身边人。《了凡四训》即是十善业实践的最佳范本。

五戒是十善业的「核心与门槛」，十善业是五戒的「扩展与深化」：①五戒——不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒（共五条，重在身三口一，加饮酒）；②十善——身三、口四、意三共十条（去掉五戒中「饮酒」，加入口业「两舌、恶口、绮语」，及意业「不贪、不嗔、不邪见」）；③深浅不同——五戒是「戒相」（外在行为约束），十善是「善业道」（含起心动念的意业管控）；④次第——先受五戒（有戒体、有护法）→ 依戒修十善（净化身口意）→ 再进菩萨戒（利他六度）；⑤果报差别——五戒圆满得人身，十善圆满生天道，十善加禅定得色界天，十善加空定得无色界天，十善加出离心成阿罗汉，十善加菩提心成佛道。