佛說諸法本經
三國吳月支國居士支謙譯，CBETA T0059，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，題注「出《中阿含》別翻」，與《中阿含經》卷二十八《諸法本經》（T26 第113經）同本異譯，巴利《增支部》相應經為《根本經》（Mūlaka Sutta, AN 8.83 / 10.58）。佛在舍衛國祇樹給孤獨園教比丘：若外道問何為法本，當答以九句——欲為諸法本，更（觸）為習，痛（受）為同趣，念為致有，思惟為明道，三昧為第一，智慧為最上，解脫為牢固，泥洹為畢竟。並教修習出家想、無常想、無常苦想、苦無我想、穢食想、不淨想、死想、一切世間不可樂想等，以正見了知世間歡樂的變壞與歸趣，斷愛棄欲，入正慧而得苦邊際。經文極短，卻概括了從動機到涅槃的整個修行脈絡。
譯者：支謙 (三國吳)
欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。
常見問答 FAQ
《佛說諸法本經》的核心內容是什麼？
佛以九句話概括一切法的來龍去脈：「欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。」（CBETA T0059）
「欲為諸法本」的「欲」是貪欲嗎？
這裡的「欲」主要指意願、動機（梵 chanda），不單指貪欲。一切行為都從想做的意願開始；善的意願引向修行，惡的意願引向煩惱。所以修行先要端正動機。
經中的「更」和「痛」是什麼意思？
這是三國時代的古譯詞：「更」指「觸」，即眼耳鼻舌身意與外境接觸；「痛」指「受」，即苦、樂、不苦不樂的感受。用今天的話說，就是「觸為習，受為同趣」。
經中要修的十種想念是什麼？
依經文：去家想、無常想、無常苦想、苦非身（無我）想、穢食想、不淨想、死亡想、一切世間無樂想、知世間邪正想、別世間有無想。佛說這樣思念能「斷愛棄欲，入正慧得苦際」。
這部經和《中阿含經》哪一經相同？
本經題注「出《中阿含》別翻」，與《中阿含經》卷二十八第113經《諸法本經》為同本異譯；巴利《增支部》的《根本經》（AN 8.83、10.58）也有類似的問答。