佛說諸德福田經
西晉沙門法立、法炬共譯，CBETA T0683，屬經集部單卷經。佛在舍衛國，為天帝釋開示福田之義：出家五德為僧福田，又說七種廣施福田——興立佛圖僧房堂閣、園果浴池樹木清涼、常施醫藥療救眾病、作牢堅船濟度人民、安設橋梁過度羸弱、近道作井渴乏得飲、造作圊廁施便利處，行者得福。其後諸比丘自述往昔施井、施浴、施橋等因緣所得果報。本經把修橋、鋪路、施醫、建公廁等公益事業納入佛教福田，是漢傳佛教慈善公益思想的重要經證。
譯者：法立、法炬 (西晉)
復有七法廣施，名曰福田，行者得福，即生梵天：興立佛圖僧房堂閣、園果浴池樹木清涼、常施醫藥療救眾病、作牢堅船濟度人民、安設橋梁過度羸弱、近道作井渴乏得飲、造作圊廁施便利處。
常見問答 FAQ
《佛說諸德福田經》講的是什麼？
答案：佛陀為天帝釋開示「做什麼善事福報最大」，說出家五德為僧福田，以及七種廣施福田。①基本信息——a)CBETA 編號：T0683；b)譯者：西晉沙門法立、法炬共譯；c)卷數：一卷。②七種福田——佛塔僧房、園林浴池、施醫藥、造船渡人、架橋、路邊挖井、建廁所。③因緣故事——諸比丘自述往昔施井、施浴池、架橋所得果報。參考：CBETA T16 no. 683。
「七種福田」具體是哪七種？現代可以怎麼做？
答案：七種福田原文與現代對應如下。①興立佛圖僧房堂閣——支持道場與修學場所；②園果浴池樹木清涼——植樹、公園綠化；③常施醫藥療救眾病——醫療捐助、義診；④作牢堅船濟度人民——交通便利公益；⑤安設橋梁過度羸弱——無障礙設施、扶助老弱；⑥近道作井渴乏得飲——飲用水與淨水項目；⑦造作圊廁施便利處——公共衛生設施。參考：CBETA T0683。
只有捐寺廟才有功德嗎？
答案：不是。本經明確把修橋、挖井、施醫、建廁所等公益事業都列為福田。①經文——七種福田中只有第一種與寺院相關，其餘六種都是利益大眾的公共事業。②意義——佛教福田觀不侷限於宗教場所，凡是能解除眾生苦難、便利大眾的善行，都是福田。③提醒——選擇財務透明、可查證的機構行善。參考：CBETA T0683。
經中說行善「即生梵天」，是一定會有這種回報嗎？
答案：應理解為對善行殊勝果報的敘述，重點在勸善，不應以交易心看待。①佛教因果觀——善業必有善果，但果報的時節、形式因緣不定。②經中比丘的例子——施井者「不知飢渴」、施浴池者「身體香潔」，說明果報與所施之事相應。③正確發心——以利益眾生為本，功德自然成就；為求福報而攀比金額，反失本意。參考：CBETA T0683。
《諸德福田經》適合什麼時候讀？可以配合哪些經典？
答案：最適合參與公益、捐助公共設施前，以及想行善卻不知從何做起時讀誦。①時機——a) 義工活動前後；b) 捐建公共設施時；c) 團體共修討論公益方向時。②讀法——讀到七福田時思考現代對應方式。③配合閱讀——《佛說布施經》T0705、《佛說金色王經》T0514、《佛說八大人覺經》T0779。參考：CBETA T0683。