佛說轉法輪經
後漢安息三藏安世高譯，CBETA T0109。佛陀成道後於波羅奈鹿野苑為憍陳如等五比丘初轉法輪：離欲樂與苦行二邊，行八正道中道，說四聖諦三轉十二行。對應巴利《相應部》SN 56.11，是佛教一切教法的起點。
譯者：安世高 (後漢)
此是苦，此是苦集，此是苦滅，此是苦滅道。
經文正文
聞如是：一時佛在波羅奈國鹿野樹下坐，時有五比丘：一名拘鄰，二名跋提，三名摩訶男，四名十力迦葉，五名阿說示。
白話譯文
《佛說轉法輪經》是佛陀成道後第一次說法的記錄，被公認爲佛教一切教法的起點，故稱「初轉法輪」。全經只講三件事：
常見問答 FAQ
《佛說轉法輪經》講的是什麼？為什麼稱為「初轉法輪」？
答案：本經是佛陀成道後的第一次說法，為憍陳如等五比丘開示四聖諦與八正道，佛法僧三寶自此具足，故稱「初轉法輪」。①基本信息——a)CBETA 編號：T0109；b)譯者：後漢安息三藏安世高；c)說法處：波羅奈國鹿野苑。②內容三要——a)離二邊：貪著愛欲與自苦其身皆非聖道；b)行中道：即八正道；c)證四諦：苦、集、滅、道，三轉十二行。③地位——南傳對應巴利《相應部》SN 56.11，南北傳一致，是佛教一切教法的起點。參考：CBETA T02 no. 109、《大正藏》第二冊。
四聖諦的「三轉十二行」具體是什麼意思？
答案：三轉是對四諦作三重宣說——示轉、勸轉、證轉；四諦各三轉，合為十二行相。①示轉——a) 此是苦、此是苦集、此是苦滅、此是苦滅道，即先認識真理。②勸轉——a) 苦當知、集當斷、滅當證、道當修，即勸令實踐。③證轉——a) 苦已知、集已斷、滅已證、道已修，即佛陀自證的宣告。④修行意義——從「知道」到「做到」再到「證到」，是佛教檢驗修行進度的標準次第。參考：CBETA T0109；巴利 SN 56.11。
佛教說的「中道」是不是「不要太極端」的意思？
答案：不是。中道在本經中有明確內容，就是八正道，而非心態上的折衷。①經文原義——舍「貪著愛欲」與「自苦其身」二邊，行能生眼、生智、趣涅槃之道。②八正道——a)正見、正思惟（慧）；b)正語、正業、正命（戒）；c)正精進、正念、正定（定）。③辨誤——中道不是平均主義，也不是懈怠的藉口，而是戒定慧三學完整具足的實踐系統。參考：CBETA T0109；《佛說八正道經》T0112。
四聖諦講「苦」，佛教是不是很悲觀？
答案：不悲觀。苦諦只是診斷，滅諦與道諦才是本經的歸結——苦有原因，也有終止的方法。①四諦如醫方——a)苦諦＝病症；b)集諦＝病因（貪愛）；c)滅諦＝痊癒是可能的；d)道諦＝藥方（八正道）。②關鍵——佛陀宣說四諦的結論是「生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，是徹底的解脫宣言。③實踐——先如實承認苦，才有可能斷苦。參考：CBETA T0109、《大正藏》第二冊。
《轉法輪經》適合什麼時候讀？初學者要怎麼讀？
答案：最適合初學佛者作為第一部通讀的經典，也適合修行方向迷失時重新校準。①時機——a) 初入佛門、法門太多不知從何下手；b) 佛陀成道日與初轉法輪紀念日；c) 修行久而失去綱領時。②讀法——a) 全經不長，可一次讀完；b) 抄寫四諦與八正道各一遍；c) 每晚以八正道逐條自檢當日言行。③延伸閱讀——《佛說八正道經》T0112、《佛說四十二章經》T0784。參考：CBETA T0109。