佛說治意經
失譯人名，今附西晉錄，CBETA T0096，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷。屬於漢末至西晉安般守意（ānāpānasmṛti，數息觀）禪法系統的短篇，與安世高所譯《佛說大安般守意經》（T0602）思想相近，用語古樸。經文前半為佛說：安般守意如法修習之後，應次第而學，使身心安立，守護六衰（六根所對的六塵），常守而不間斷，便知「無為身」；不執有、不執無、不疑有無，可早度生死；晝夜警覺精進以求甘露，便得滅苦；佛弟子中夜常念佛、法、僧，以及持戒、布施、護身、行禪、不侵人、定意、觀空。後半以問答解釋：無為身即泥洹；次第行是逐步除去當下煩惱；時時法觀是六入接觸外境時當即省察；道人自意是教人精進前先自己守護身意。
譯者：失譯 (附西晉錄)
已精進曉睡，日夜為學，已求甘露，便得滅苦。
常見問答 FAQ
《佛說治意經》講的是什麼？
講修習安般守意（觀呼吸）之後，如何次第調治心意：讓身心安立、守護六根、晝夜警覺精進、常念佛法僧與戒施禪定，並用問答解釋無為身、次第行、時時法觀、道人自意（CBETA T0096，《大正藏》第一冊）。
什麼是「安般守意」？
安般是梵語 ānāpāna 的音譯，意思是入息與出息。安般守意就是專注觀察呼吸、守護心念的禪修方法，又稱數息觀、安那般那念。漢末安世高譯有《大安般守意經》（T0602），是中國最早傳入的禪法之一。
經中說的「無為身」是什麼？
經中自己解釋：「泥為無為身。」泥即泥洹，也就是涅槃。無為指不由因緣造作、不生不滅的境界。修行常守身心不間斷，便能了知涅槃。
什麼是「時時法觀」？日常怎麼練習？
經中說：「謂六入來時，當即時校計。」就是眼見色、耳聞聲等六根接觸外境時，當下覺察自己的反應。日常可以在情緒升起的那一刻停一下，看清自己正在看、聽、想什麼，而不是被帶走。
這部經適合現代人怎樣修持？
可以每天先靜坐數息幾分鐘，再讀一遍經文。重點在「常守莫中止」與「道人自意」：先管好自己的身口意，再談影響別人。經文古奧，建議對照白話閱讀；它是禪修指導，不涉神異，重在持之以恆。