佛說瞻婆比丘經
西晉沙門法炬譯，CBETA T0064，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經》卷九《瞻波經》（T26 第37經）同本異譯，對應巴利《增支部》八集《瞻波經》及律藏《小品》遮說戒犍度。佛在瞻婆國恆伽池邊，十五日布薩時默然坐至初夜、中夜、後夜，比丘三請說戒，佛說「眾中有不淨者」。大目乾連入定觀察，將那位犯戒卻冒充清淨的比丘請出門外。佛因此制定：此後由比丘們自行說戒，如來不再親自說戒；並以麥田中似麥的惡草、揚穀時隨風吹走的空殼、砍伐中空枯木作水槽三喻，說明偽裝修行者終會顯露，應予分辨以保護清淨大眾。
譯者：法炬 (西晉)
不與惡共止，數數及日日，悉皆共集會，當棄此苦際。
常見問答 FAQ
《瞻婆比丘經》講什麼？
講佛陀在說戒日默坐到天亮不肯說戒，因為眾中有犯戒卻偽裝清淨的比丘；目連查出並請他離開。佛以麥田惡草、揚穀去殼、伐取空心木三個比喻，說明僧團為何要保持清淨。
為什麼從此以後佛陀不親自說戒？
佛陀在這次事件後規定由比丘們自行半月誦戒（布薩），如來不再親自主持。這成為僧團布薩制度的由來，也讓僧團學會自我管理、彼此勸誡。
經中「頭破七分」是真的嗎？
這是古印度表達嚴重後果的常見說法，用意在強調不清淨地參加神聖集會，最受傷害的是自己。閱讀時應用來反省自身，不宜用來恐嚇他人。
三個比喻分別說明什麼？
麥田中的惡草外形像麥，結籽時才看出；谷堆中的空殼一揚就飛走；枯木一砍就陷進去。三者都說明偽裝的修行終會顯露，看清後應分辨處理，以保護清淨的大眾。
在家人讀本經有什麼意義？
重點是表裡一致：修行重在內心而非外表。有過失應及早懺悔而不是掩飾；遇到團體問題依規則共同處理，不憑個人好惡指責別人。