佛說長者施報經
北宋西天譯經三藏法天奉詔譯，CBETA T0074，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷。與《中阿含經》卷三十九《須達哆經》（T26 第155經）、《增一阿含》相關經文及巴利《增支部》九集《韋拉摩經》（Velāma Sutta, AN 9.20）內容相應。佛在舍衛國祇樹給孤獨園為給孤獨長者說：為求富貴快樂而布施，福報不廣大；不為衣食富貴、為一切有情而施，才得大富與眷屬和順。佛講過去婆羅門彌羅摩（即巴利本的韋拉摩）以八萬金盤、銀盤、乳牛、童女、寶床、車乘等行大施會，卻不如供養一位正見之人；再層層遞進：百正見人、須陀洹、阿那含、阿羅漢、緣覺、如來、佛及僧眾、四方僧食、僧園林、僧精舍，再上是盡形壽皈依三寶、受持五戒，最上是於十方世界普行大慈心、離分別相饒益眾生。最後佛說彌羅摩就是自己的前身，長者聞法離我人眾生壽者四見，心得清淨。
譯者：法天 (北宋)
不如有人於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故，所得果報勝前果報。
常見問答 FAQ
《佛說長者施報經》主要講什麼？
講布施的果報。佛告訴給孤獨長者：為求富貴而施，福報不廣；為眾生而施，福報才大。再以過去婆羅門彌羅摩的盛大施會為例，層層比較布施正見人、聖者、佛僧、皈依三寶、持五戒，直到普行大慈心，功德一層勝過一層（CBETA T0074）。
為什麼布施很多錢財，福報反而不如供養一位正見的人？
經中說，因為正見之人「不墮邪見」。布施的福德與接受者的德行、施者的發心都有關係。本經並不是說錢財布施沒有用，而是指出淨信、正見與持戒比單純的財物數量更重要。
經中說什麼功德最大？
依經文次第，持五戒勝過皈依，皈依勝過布施精舍；而最上的是「於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故」。也就是普遍的慈心與不執著相的智慧，勝過一切財物布施。
彌羅摩婆羅門是誰？
彌羅摩是佛講述的過去世長者婆羅門，曾舉辦盛大施會。經末佛說「則我身是」，即佛自己的前身。巴利《增支部》九集《韋拉摩經》（AN 9.20）中稱他為韋拉摩（Velāma），情節相同。
在家人讀這部經，日常可以怎麼實踐？
一是布施時檢查發心，不圖回報、為利益眾生而施；二是重視供養修行正法的人與護持僧團；三是皈依三寶、受持五戒；四是練習慈心觀，把善意擴大到一切眾生。量力而行，不必追求排場。