佛說園生樹經
北宋西天譯經三藏施護奉詔譯，CBETA T0028，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷。與《中阿含經》卷一《晝度樹經》（T26 第2經）同本異譯，巴利《增支部》七集《波利質多樹經》（Pāricchattaka Sutta, AN 7.69）內容相應。佛在舍衛國祇樹給孤獨園告訴比丘：三十三天有一棵大樹名為園生（即波利質多羅樹），根盤五由旬，高百由旬。此樹依次生出新葉、嫩葉、寶網、叉囉迦、俱砧摩羅迦、迦迦寫（各階段的花苞形態），最後滿樹開花，香聞百由旬，諸天歡喜。佛以此七階段比喻聲聞人：初發信心、剃髮披袈裟、證初禪、二禪、三禪、四禪，最後漏盡證無學果，受人天敬仰；並以諸天在善法堂圍繞帝釋聽法，比喻證果比丘圍繞世尊聽法。
譯者：施護 (北宋)
彼樹開敷妙華，異香遍聞，人所愛樂時，即如聲聞人諸漏已盡、非漏隨增，證無學果不受後有。
常見問答 FAQ
《佛說園生樹經》講的是什麼？
佛以三十三天的園生樹（波利質多羅樹）從發芽到開花的七個階段，比喻出家弟子的修行次第：發信心出家、剃髮披袈裟、證初禪、二禪、三禪、四禪，最後斷盡煩惱證阿羅漢果（CBETA T0028，《大正藏》第一冊）。
園生樹是什麼樹？
園生樹是佛經所說忉利天（三十三天）上的神樹，梵語 Pārijāta，漢譯又作波利質多羅樹、晝度樹。經中說它根盤五由旬、高百由旬，開花時香聞百由旬。《中阿含經·晝度樹經》記載的是同一個故事。
初禪到四禪有什麼區別？
依本經：初禪是厭離諸欲、舍不善法而生喜樂；二禪是離開思惟分別、定心專一，由定生喜樂；三禪是離開喜，身得輕安妙樂；四禪是斷除憂苦喜樂，住於舍念清淨。層次越高，心越平靜細緻。
這部經和《中阿含經》有什麼關係？
本經是北宋施護所譯的單行本，與《中阿含經》卷一第2經《晝度樹經》為同本異譯，巴利《增支部》七集也有對應經文（AN 7.69）。讀者可以對照閱讀，理解早期佛教的禪定次第。
在家人讀這部經有什麼意義？
經中修行像一棵樹逐步成長開花，提醒學佛要循序漸進、不急於求成。在家人可以從發起信心、持戒、練習靜坐開始，體會心逐步安定的過程。本經不宣揚神通，重在說明修行有次第、有果實。