佛說鸚鵡經
劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯，CBETA T0079，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經·鸚鵡經》（T26 第170經）、《佛說兜調經》（T0078）、《分別善惡報應經》（T0081）、《佛為首迦長者說業報差別經》（T0080）同本異譯。佛乞食至鸚鵡摩牢兜羅子家，白狗吠佛，佛說白狗前世即摩牢之父兜羅；摩牢依佛所示，令白狗掘出父親遺藏，由此生信。佛進而為他逐一說明七對業報差別：殺生與不殺得短命與長命，惱害眾生與不惱害得多病與無病，瞋恚與無瞋得醜與美，嫉妒與不嫉妒得少能與多能，憍慢與恭敬得下賤與豪貴，慳吝與布施得貧與富，不問與勤問善惡得愚與智。摩牢遂皈依三寶，受優婆塞戒。
譯者：求那跋陀羅 (劉宋)
眾生因緣故，因行故、緣行故、作行故，隨眾生所作行，令彼彼有好惡高下。
常見問答 FAQ
《佛說鸚鵡經》講的是什麼？
答案：佛為婆羅門青年鸚鵡摩牢說明，人生壽夭、病健、美醜、能否、貴賤、貧富、智愚七種差別，都來自各自所造的行為。①基本信息——a)CBETA 編號：T0079；b)譯者：劉宋·求那跋陀羅；c)卷數：一卷，約三千八百字。②緣起——白狗吠佛，佛說白狗前世即摩牢之父。③結論——「隨眾生所作行，令彼彼有好惡高下。」參考：CBETA T01 no. 79。
經中說的七對業報是哪些？
答案：殺生/不殺→短命/長壽；惱害/不惱害眾生→多病/無病；瞋恚/不瞋→醜/美；嫉妒/不嫉妒→少能/多能；憍慢/恭敬→下賤/豪貴；慳吝/布施→貧/富；不問/勤問善惡→愚/智。①結構——每對先說惡因、後說善因。②重點——每一種結果都對應一種行為。③對照——巴利《中部》第135經《小業分別經》。參考：CBETA T0079。
為什麼摩牢的父親常行布施，卻投生為狗？
答案：佛說是因為他增上慢，自大憍慢的心讓布施的福報也無法使他生天。①原文——「以汝增上慢，彼父兜羅亦復爾，是故生弊惡狗中。」②啟示——外在的祭祀、布施不能替代內心的謙下。③呼應——七對業報中「憍慢得下賤」。參考：CBETA T0079。
想要智慧，經中怎麼說？
答案：要主動去請教有德的修行人，詢問何為善惡、黑白業及其果報，聽了之後如實去學。①原文——「往彼已隨時問其義……從彼聞已，如如學之。」②做法——a) 親近善知識；b) 多問；c) 依教實踐。③反面——不問、不學則得「惡智」。參考：CBETA T0079。
讀了《鸚鵡經》，可以說病人或窮人是「業報」嗎？
答案：不應這樣做。經文是用來自我反省、主動行善的，不是評判他人的工具。①原因——業報是多生多因的複雜過程，不能簡單推斷。②正確態度——對他人生起慈悲、給予幫助，本身就是經中「不惱害」「布施」的善行。③提醒——生病仍應就醫，貧困仍應努力。參考：CBETA T0079。