西方發願文

明代淨土宗第八祖蓮池大師（雲棲袾宏，1535-1615）所撰，收錄於《雲棲法匯》。蓮池大師是明末四大高僧之一（與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭齊名），於杭州雲棲寺弘淨土數十年，被後世尊為「蓮宗八祖」。此文為其接引緇素共修淨土所作，近代印光大師極為推崇，列為《淨土五經》讀誦附文，與《朝暮課誦》並行流通。

通常於每日早晚念佛功課結束、迴向時恭誦：①早課——誦《彌陀經》或念佛後接誦此文迴向；②晚課——念佛功課末尾誦，隨後念「三皈依」或「迴向偈」圓滿；③共修法會——淨土共修、佛七、臨終助念皆用；④姿勢——跪誦最恭敬（長者可端身合掌坐誦），一字一句緩緩念出，觀想文中意境；⑤次數——每日一遍即可，重在至誠懇切；⑥注意——「我及眾生，曠劫至今……」段以懺悔心念，「願禪觀之中……」段以發願心念，「見佛聞法，親蒙受記……」段以信願心念，如是文義相應，方得力用。

全文可分四大段：①懺悔段——「我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋痴……」總懺無量劫來一切罪業，是淨宗「懺除業障」的標準文；②皈依段——「今日皈命……以往昔所修一切善根，迴向弟子」皈依彌陀、發菩提心；③發願段——「願弟子等，禪觀之中、夢寐之際，得見阿彌陀佛……」發臨終蒙佛接引、往生極樂九願；④度生段——「見佛聞法，親蒙受記，得受記已，三身四智、五眼六通、無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎……」發得果後回入娑婆、廣度眾生大願——是最完備的淨土行者發願模板。

兩文皆為漢傳淨土宗必誦發願文，但側重不同：①《慈雲淨土文》（宋慈雲遵式懺主作，又名「一心皈命文」，約200字）——短小精悍、著重臨終十念感應，為漢傳晚課必誦；②《西方發願文》（明蓮池大師作，約640字）——內容周備、涵蓋懺悔至度生，為淨宗行人深入發願的正典；③是否可只念一個？——可以，但建議交替使用：忙時誦《慈雲淨土文》（1分鐘），有時間誦《西方發願文》（約4分鐘）；佛七、共修則誦《西方發願文》以攝全願；④印光大師建議——「若能兼誦，雙美並陳；若限時間，二擇其一，皆得往生」。關鍵在懇切心 + 發願心 + 老實念佛，而非文字長短。

「發願」是往生三資糧（信、願、行）之一，但不是全部：①蓮池大師原意——發願文是激發信願的助緣，非替代平日念佛之行；②蕅益大師明訓：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺」——平日不念佛，只誦發願文，願是虛願，難以感通；③印光大師告誡：「口唸心不念、日誦發願文百遍、心中卻貪嗔熾盛，此非真願也」；④正確修法——每日老實念佛（108遍聖號或更多）+ 每日誦發願文一遍 + 守五戒十善 + 斷惡修善——四者具足，往生有份；⑤臨終關鍵——平日發願愈懇、臨終正念愈易現前，故發願文不可輕視，但更不可僅恃發願；⑥結論——信願為舟、持名為槳、戒善為帆，缺一難達彼岸。