西方发愿文

明代净土宗第八祖莲池大师（云栖袾宏，1535-1615）所撰，收录于《云栖法汇》。莲池大师是明末四大高僧之一（与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭齐名），于杭州云栖寺弘净土数十年，被后世尊为「莲宗八祖」。此文为其接引缁素共修净土所作，近代印光大师极为推崇，列为《净土五经》读诵附文，与《朝暮课诵》并行流通。

通常于每日早晚念佛功课结束、回向时恭诵：①早课——诵《弥陀经》或念佛后接诵此文回向；②晚课——念佛功课末尾诵，随后念「三皈依」或「回向偈」圆满；③共修法会——净土共修、佛七、临终助念皆用；④姿势——跪诵最恭敬（长者可端身合掌坐诵），一字一句缓缓念出，观想文中意境；⑤次数——每日一遍即可，重在至诚恳切；⑥注意——「我及众生，旷劫至今……」段以忏悔心念，「愿禅观之中……」段以发愿心念，「见佛闻法，亲蒙受记……」段以信愿心念，如是文义相应，方得力用。

全文可分四大段：①忏悔段——「我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴……」总忏无量劫来一切罪业，是净宗「忏除业障」的标准文；②皈依段——「今日皈命……以往昔所修一切善根，回向弟子」皈依弥陀、发菩提心；③发愿段——「愿弟子等，禅观之中、梦寐之际，得见阿弥陀佛……」发临终蒙佛接引、往生极乐九愿；④度生段——「见佛闻法，亲蒙受记，得受记已，三身四智、五眼六通、无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹……」发得果后回入娑婆、广度众生大愿——是最完备的净土行者发愿模板。

两文皆为汉传净土宗必诵发愿文，但侧重不同：①《慈云净土文》（宋慈云遵式忏主作，又名「一心皈命文」，约200字）——短小精悍、着重临终十念感应，为汉传晚课必诵；②《西方发愿文》（明莲池大师作，约640字）——内容周备、涵盖忏悔至度生，为净宗行人深入发愿的正典；③是否可只念一个？——可以，但建议交替使用：忙时诵《慈云净土文》（1分钟），有时间诵《西方发愿文》（约4分钟）；佛七、共修则诵《西方发愿文》以摄全愿；④印光大师建议——「若能兼诵，双美并陈；若限时间，二择其一，皆得往生」。关键在恳切心 + 发愿心 + 老实念佛，而非文字长短。

「发愿」是往生三资粮（信、愿、行）之一，但不是全部：①莲池大师原意——发愿文是激发信愿的助缘，非替代平日念佛之行；②蕅益大师明训：「得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅」——平日不念佛，只诵发愿文，愿是虚愿，难以感通；③印光大师告诫：「口念心不念、日诵发愿文百遍、心中却贪嗔炽盛，此非真愿也」；④正确修法——每日老实念佛（108遍圣号或更多）+ 每日诵发愿文一遍 + 守五戒十善 + 断恶修善——四者具足，往生有份；⑤临终关键——平日发愿愈恳、临终正念愈易现前，故发愿文不可轻视，但更不可仅恃发愿；⑥结论——信愿为舟、持名为桨、戒善为帆，缺一难达彼岸。