佛說無字寶篋經
元魏菩提流支譯，CBETA T0828。以「無字寶篋」說明一切法離文字相，而佛仍以言說度生，是禪宗「不立文字」與「因指見月」的根本經證。
譯者：菩提流支 (元魏)
諸法本無字，假名為眾生；若人執文字，如指以為月。
經文正文
如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆及諸菩薩摩訶薩俱。
白話譯文
《佛說無字寶篋經》回答一個極根本的問題：佛法既然「不可說」，爲什麼佛陀還要說四十九年？答案是——文字是「篋」（寶盒），法是盒中之寶；篋不是寶，但離開篋，寶無從傳遞。「無字」不是不用文字，而是不被文字所縛。
常見問答 FAQ
《佛說無字寶篋經》講的是什麼？
答案：本經說明「一切法離文字相」，卻又不廢文字，是佛教語言觀的根本經典。①基本信息——a)CBETA 編號：T0828；b)譯者：元魏天竺三藏菩提流支；c)篇幅：一卷短經。②核心譬喻——因指見月：經典是指，實相是月，見月之後不應執指。③四個「無字」——法無生、無滅、無來、無去，故非任何名言可盡。④同本異譯——T0829《大乘遍照光明藏無字法門經》、T0830《大乘離文字普光明藏經》。參考：CBETA T0828、《大正藏》第十七冊。
既然「無字」，為什麼還要讀經？
答案：經中明說佛「隨其根性而為說法」，無字破的是執著，不是聞思。①經文立場——a)說而無說：說者、聽者、所說法三輪體空；b)但以大悲不捨眾生，仍演說諸法。②筏喻——法如渡河之筏，未渡不可無筏，已渡不必背筏。③實踐——a)讀經前提醒自己目標是實義；b)讀經後靜坐體會離言之處。參考：CBETA T0828。
本經與禪宗「不立文字」是什麼關係？
答案：本經是「不立文字」最常被引用的經證之一，但兩者都不否定教典。①禪門用法——以「因指見月」說明悟在離言處。②教下平衡——「不立文字」下句是「教外別傳」，非「廢棄經教」。③誤區——以此為不讀經的藉口，恰與經旨相違。參考：CBETA T0828；《六祖壇經》T2008。
經中「三事修學」具體指什麼？
答案：不執文字、不落斷滅、不厭眾生。①不著文字——知其為筏，度已應舍；②不生斷滅——空非無，緣起宛然；③不生疲厭——以無所得心行無量利益事。三者合一即是中道行。參考：CBETA T0828。
《無字寶篋經》適合什麼時候讀？
答案：適合讀經多而受用少、執著名相與人諍論、或即將講經寫作弘法時讀。①時機——a)修學停滯、心生浮躁；b)宗派諍論；c)開始弘法前。②用法——每週一遍，與《金剛經》「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」段合參。參考：CBETA T0828。