佛說五王經
失譯附東晉錄，CBETA T0523。佛為五王詳說生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、憂悲惱八苦，五王知苦出家，聞四諦而證阿羅漢。漢傳佛教最常誦的八苦專經。
譯者：失譯（附東晉錄）
三界無安，猶如火宅；一切眾生，皆在苦中，而不自覺。
經文正文
昔有五王，共爲親友。其大王者，名曰普安，是菩薩也；餘四王者，常習邪見。
白話譯文
《佛說五王經》是漢傳佛教流傳最廣的八苦專經。全經借五位國王問法的因緣，把抽象的「苦諦」講成人人可驗的生命經驗：
常見問答 FAQ
《佛說五王經》講的是什麼？
答案：本經借五位國王問佛「人生在世常有何苦」的因緣，詳說八苦，是漢傳佛教流傳最廣的八苦專經。①基本信息——a)CBETA 編號：T0523；b)譯者：失譯人名，附東晉錄；c)部類：經集部。②緣起——普安王（菩薩）以七日供養為方便，請四位習邪見的國王同詣佛所問法。③內容——佛逐一開示生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別苦、所求不得苦、怨憎會苦、憂悲惱苦。④結局——五王聞法出家，漏盡意解，皆成阿羅漢。參考：CBETA T0523、《大正藏》第十四冊。
經中的「八苦」具體指什麼？
答案：生、老、病、死、恩愛別離、所求不得、怨憎會、憂悲惱苦。①身四苦——a)生：處胎如湯澆冰切，出生如兩石夾山；b)老：發白齒落、力不從心；c)病：四大不調、晝夜呻吟；d)死：四大離散，如生龜脫殼。②心三苦——a)愛別離：親眷分離；b)求不得：營求終日而失；c)怨憎會：所避者常相值遇。③總苦——憂悲惱苦：命短無常，無可恃怙。八苦通常與「五陰熾盛苦」對應，本經以憂悲惱苦總攝。參考：CBETA T0523。
佛教一直講苦，是不是很消極？
答案：不是。經文結局是五王「漏盡意解、成阿羅漢」，說明知苦是解脫的起點而非終點。①苦諦的定位——四諦中苦諦為診斷，集諦為病因，滅諦為痊癒，道諦為藥方；只取苦諦而略其餘，才會顯得消極。②經中判語——「一切眾生，皆在苦中，而不自覺」：佛教並未增加苦，只是讓人看清本已存在的苦。③實際效果——見苦者精進，故經中五王當下發心出家。參考：CBETA T0523。
《五王經》可以讀給病人或臨終者聽嗎？
答案：可以，但須掌握方法：柔聲緩讀，讀後必以念佛、發願收攝，不可停在恐懼裡。①適用情境——a) 長期病苦而怨天尤人時；b) 臨終關懷開示無常時；c) 親屬辦理喪事、需要接受事實時。②次第建議——a)先讀老病死三苦令其心開；b)接讀三界火宅段建立出離心；c)最後轉入念佛或迴向發願。③禁忌——不可對情緒極度脆弱者強讀，也不可以此責備病者業重。參考：CBETA T0523；《佛說無常經》T0801。
「三界無安，猶如火宅」出自本經還是《法華經》？
答案：兩處皆有，義理相通。①《法華經·譬喻品》（T0262）以長者救諸子出火宅比喻佛以三乘方便度眾生，重在方便與救度。②本經 T0523 則從八苦實況導出此語，重在如實觀苦。③用法差別——a)講出離心時引本經；b)講一佛乘方便時引《法華》。④合讀價值——先由本經見火，再由《法華》知出路。參考：CBETA T0523、T0262。