佛说四愿经
吴支谦译。居士纯陀请法，佛开示四种坚固贪爱皆不可保（身色寿亲），唯戒定慧慈为四不坏法。是佛门无常观最生活化的短经。
译者：支谦 (吴)
身当归死、色当归老、寿当归尽、亲当归离——四所不能保；戒定慧慈——四不坏法。
经文正文
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。
白话译文
《佛说四愿经》为三国吴月支国居士支谦所译，收录于《大正藏》第十七册（No. 735）。全经不足八百字，以居士纯陀请法为缘起，佛开示世人四种坚固贪爱——身、色、寿、亲——皆不可保，唯有戒、定、慧、慈四不坏法为真归依。是佛门"无常观"最具生活化、最易入心的短经之一。
常见问答 FAQ
佛法讲「亲当归离」，是不是让我们不要爱家人？
恰恰相反。佛不是让人不爱，是让人看清「爱的对象在流逝」，才不至于在别离时崩溃。本经末段揭示解方——「修慈亲不坏」：把对少数亲人的爱扩展到法界众生，则永无别离之苦。真正深爱家人的方式，是现在珍惜、来日祝福、离时不执——而非幻想「永远在一起」。
「色当归老」讲外貌焦虑，佛法如何对治？
本经开出的方是「修定色不坏」。①面色可老，心色不老——修禅定者面容自然安详光明，胜过任何化妆；②观「照镜时那个念头」——是谁在焦虑？找到那个「我」其实找不到，焦虑自破；③每日五分钟静坐——比抗老精华更有效；④转移评价标准——从「我看起来几岁」转为「我今日心量增长几分」。这是本经与现代美容焦虑最深切的对话。
读了这经觉得人生很虚无，怎么办？
本经不是让人虚无，是让人从虚幻中醒来去做真实的事。修行地图：①上午修戒——五戒/十善，一日一善小目标；②中午修定——十分钟正念呼吸；③下午修慧——读一段经、思一段义；④晚上修慈——回向今日一切众生。四不坏法落地为四个时段——不再虚无，反而每天充满目的。虚无是「看破却没修」，充实是「看破且在修」。
临终亲人生病，我读这经给他会不会更让他害怕？
看对象。①若亲人已信佛：读本经胜过安慰话——因它给出解方（四不坏法），不是空谈；②若亲人不信：先不读经文，用本经义理转述——「爸，您常说的『家人是永远的』我最近想通了，可能真正永远的不是形体聚散，是我们心里对彼此的慈爱」；③临终最后时刻：只读「修慈亲不坏」一段——让他带着「慈心遍及众生就永不别离」的正念走。这是最深的临终关怀。