思益梵天所問經(節選)
後秦鳩摩羅什譯，與《維摩詰經》《首楞嚴三昧經》並稱羅什三大空宗經典。開示諸法實相、四十二事反向定義、三輪體空、「煩惱即菩提」之不二法門——禪宗根本依據。
譯者：鳩摩羅什 (後秦)
煩惱即菩提——煩惱實性即菩提性故；生死即涅槃——生死實性即涅槃性故；諸魔即如來——諸魔實性即如來性故。
經文正文
爾時網明菩薩白思益梵天言：梵天！汝有幾所辯才能問如來？
白話譯文
《思益梵天所問經》四卷，後秦鳩摩羅什於 402-413 年間譯。與《維摩詰經》《首楞嚴三昧經》並稱為「羅什三大空宗經典」。以思益梵天與佛、諸大菩薩問答形式，開演般若空性與不二法門，對中國禪宗、三論宗、天台宗影響極深。「煩惱即菩提、生死即涅槃」之經典命題，正出此經。
常見問答 FAQ
「煩惱即菩提、生死即涅槃」出自哪部經？
這一禪宗最著名命題正出自《思益梵天所問經》入不二法門章：「煩惱即菩提——煩惱實性即菩提性故；生死即涅槃——生死實性即涅槃性故」。不是把煩惱轉成菩提，而是見煩惱當下本性即菩提。
思益經的「四十二事反向定義」是什麼？
佛以反向方式重新闡釋佛法：「知一切法不可說是名說法、知一切法無所貪著是名持戒、知一切法無心意識是名禪定、於一切法心無所取是名布施、於一切法心無往來是名涅槃」——以否定為肯定的般若方法論。
什麼是「三輪體空」？
本經定義：真布施——不見施者、受者、所施物；真持戒——不見持戒、所持戒、為誰持；真忍辱——不見能忍、所忍、忍境。遣三輪，才是真正的波羅蜜，與《金剛經》「應無所住而行布施」互證。
思益經對禪宗影響有多大？
本經是禪宗「煩惱即菩提」「不二法門」思想的經典依據，僧肇、道生、智者大師、宗密、達摩門下廣引此經。與《維摩詰經》《首楞嚴三昧經》並列為羅什三大空宗經典，是般若空宗與禪宗共通根本。