佛說校量數珠功德經
唐寶思惟譯。文殊菩薩請法，佛詳說十種材質念珠功德——菩提子最上、金剛子千萬倍、蓮子萬倍，是漢藏南傳共通「念珠制度」最古老的經典依據。
譯者：寶思惟 (唐)
菩提子珠，最為殊勝；若能一心不亂，雖持一顆珠掐念一次，其福勝過散亂心持金珠萬遍。
經文正文
如是我聞。一時薄伽梵在靈鷲山，與大比丘眾、大菩薩眾俱。
白話譯文
《佛說校量數珠功德經》為唐代寶思惟三藏（Ratnacinta）譯，收錄於《大正藏》第十七冊（No. 788）。全經是文殊菩薩請法、佛詳說十種材質念珠功德之專經，也是漢傳、藏傳、南傳共通「念珠制度」的最古老經典依據。凡今人使用念珠，皆源於此經。
常見問答 FAQ
念珠為什麼是108顆？可以少一點嗎？
108顆對應斷108種煩惱（六根 × 六塵 × 三時 = 108），是最完整之數。經中亦允許：54顆（對應菩薩修行五十四階位）、27顆（三七之數）、18顆（十八界）、14顆（十四忍）——皆為「下品」但同樣有功德。選擇原則：①靜室念佛用108；②攜帶用18或27；③唸咒依傳承要求（如藏傳密法多用108或數珠加計數器）。
菩提子為什麼最殊勝？我買的星月菩提是真菩提子嗎？
「菩提子」原義是「覺悟之子」，特指佛陀在其下證悟的菩提樹（Ficus religiosa）之種子——真正的菩提子應來自菩提樹。現代市場「菩提子」泛指多種植物種子：①星月菩提（Corypha 棕櫚科）——最常見，非真菩提但已成傳統；②金剛菩提（Elaeocarpus）——文殊菩薩表法；③鳳眼菩提——彌勒表法；④真菩提子（Ficus religiosa）——今稀有。功德不在貴賤，在「發心是否為覺悟」——用星月菩提專念佛，勝過用真菩提求名利。
「一顆珠勝金珠萬遍」是不是文字誇張？
不是誇張，是佛門「心為主、物為次」的原則。原理：①福由心生，非由物量——散亂心念佛如放鹽入海（無法嚐到鹹）；②一心不亂即入念佛三昧，一念即與佛感應道交；③萬遍散心相當於零遍，因不入心識種子田。這也是印光大師「念佛貴在一心」的經證。修持竅訣：寧少勿散——每日一串專注 > 十串散亂。
洗澡、上廁所、睡覺時可以戴念珠嗎？
分場景：①睡覺可戴（枕邊或手腕），有護身作用；②洗澡、上廁所建議取下——非因珠「髒了」，而是敬心之表；③吃飯可戴，無礙；④男女密事必取下；⑤產婦在臨產、月子期可戴用於念佛，但避免接觸汙血。核心原則：敬珠即敬佛——不必過度緊張，但也不可完全隨意。若不小心汙染，用清水洗淨、誦三皈依三遍即可。