佛說樹提伽經
宋沮渠京聲譯，CBETA T0540。王舍城首富樹提伽因前世一飯施辟支佛而九十一劫受福，終因佛說「世福磨滅」而舍家出家證阿羅漢果。
譯者：沮渠京聲 (宋)
福非天與，亦非神授，皆由自作。
經文正文
如是我聞：一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆千二百五十人俱。
白話譯文
《佛說樹提伽經》講一個"世間首富"的因果全景：極大的富貴，來自極小卻極至誠的一次佈施；而再大的富貴，也終究要放下。全經兩層結構——先說福從何來（因果不虛），再說福能否恃（福非究竟）。這兩層缺一不可：只講前半會變成求福迷信，只講後半會變成消極厭世。
常見問答 FAQ
《佛說樹提伽經》講的是什麼故事？
答案：講王舍城鉅富樹提伽的福報來源與最終歸宿。①富到什麼程度——瓶沙王（頻婆娑羅王）入其宅，把琉璃地板誤認為水，舉衣欲涉。②宿因——他前世是靠體力餬口的窮人，見辟支佛托空缽而歸，把自己那一份飯全部供養，心無悔吝。③果報——九十一劫人天受樂，財寶自然而有。④結局——聞佛說世間福報終歸磨滅，舍全部家業出家，證阿羅漢果。基本信息：CBETA T0540，宋居士沮渠京聲譯，一卷。參考：《大正藏》第十四冊。
為什麼一頓飯能感得九十一劫的富貴？
答案：功德大小取決於施心、施境、施物三者，本經中前兩者都到了極處。①施心——盡其所有、無悔無吝，窮人施一飯相當於富人施萬金。②施境（福田）——所施對象是辟支佛，佛教視為最殊勝的福田之一。③施物——雖僅一食，卻是當日全部口糧。④經中定論——「福非天與，亦非神授，皆由自作」；「譬如種田，種少得多」。參考：CBETA T0540；參照《賢愚經》T0202。
既然布施得福，為什麼樹提伽最後要出家？
答案：因為佛陀明說世間福報再大也會磨滅，不是究竟安樂。①佛陀原意——「世間福報，雖復廣大，終歸磨滅；如人負重，終有放時。」②兩層教法——a)先說因果（鼓勵行善，破斷見）；b)再說無常（破對福報的貪著）。③歸宿——唯有出世解脫之樂，不生不滅，為真常樂。④讀經要點——只讀前半會變成求福，只讀後半會變成厭世，兩層合起來才是全經。參考：CBETA T0540。
本經對現代人的財富觀有什麼啟示？
答案：三條可直接落實。a)財富來自因，不來自僥倖——羨慕他人時，問自己曾種何因；b)施心比施額重要——重點是給出去時不後悔，金額可以極小；c)財富是工具不是歸宿——樹提伽最有價值的一次決定，是放下而非累積。實修建議：讀經後即刻做一次「不留餘地」的小額布施，並不再回想。參考：CBETA T0540。
《佛說樹提伽經》適合什麼時候讀？可與哪些經合參？
答案：羨慕他人富貴、自身財運順遂而生傲慢、猶豫是否布施、或財富驟失需要安頓時最宜。唸誦建議：全經約十分鐘，適合每月初一、十五或發薪日讀誦一次。合參經典：a)《佛說越難經》T0537（慳貪的反面果報）；b)《佛說布施經》（布施的種類與利益）；c)《佛說貧女難陀經》（貧者施燈的至誠）。參考：CBETA T0540、T0537。