佛說數經
西晉沙門法炬譯，CBETA T0070，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經》卷三十五《算數目揵連經》（T26 第144經）同本異譯，對應巴利《中部》第107經《算數家目犍連經》（Gaṇakamoggallāna Sutta）。佛在舍衛城東園鹿子母講堂，以算數為業的目犍連婆羅門問：講堂要一級級上、馴象馴馬、學射學詩學算都有次第，佛法是否也有次第？佛說有：先淨身口意三業，次修四念處，次守護根門，次於行住坐臥正知正念，次獨處靜坐、舍五蓋入四禪，直至漏盡。婆羅門再問為何有人證涅槃、有人不能，佛以指點去王舍城的道路為喻：路在那裡、指路人也在，走不走、走對走錯在於各人，「如來只是指路的人」。婆羅門讚歎並皈依三寶。
譯者：法炬 (西晉)
有彼涅槃、有涅槃道，我住教授，或一比丘，如是教授、如是教令，至竟盡近涅槃；或一不如此。
常見問答 FAQ
《佛說數經》講什麼？
一位以算數為業的婆羅門問佛：學算、馴象都有次第，佛法有沒有？佛說有，依次是淨三業、修四念處、守護根門、正知正念、獨處禪修直至四禪與漏盡，又以問路為喻說明自己只是指路人。
佛法的修學次第是什麼？
本經列出的次第是：身口意清淨 → 四念處 → 守護六根 → 行住坐臥正知正念 → 知足獨處、舍五蓋、入四禪 → 斷盡有漏。先打好日常言行的基礎，再逐步深入。
「問路喻」是什麼意思？
王舍城和道路都在那裡，指路人指的也一樣，有人照著走到了，有人走岔了沒到。佛陀說涅槃和涅槃道也是如此，如來只是指路的人，能否到達在於各人是否依教奉行。
經中的目犍連是神通第一的目連嗎？
不是。本經的目犍連是一位以算數為業的婆羅門，古譯稱「數目犍連」，與佛陀的大弟子大目犍連同名而不同人。他聽法後皈依三寶，成為優婆塞。
在家人怎樣運用本經？
從日常言行清淨開始，練習吃飯時專心吃、走路時知道在走；少接觸引起貪嗔的信息；聽經後落實為行動。按部就班，不急於求成，也不輕視進步慢的人。