佛說受新歲經
西晉月氏國三藏竺法護譯，CBETA T0061，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經·請請經》（T26 第121經）、《佛說受歲經》（T0062）及《雜阿含經》卷四十五第1212經等同類。佛在舍衛國東苑鹿母講堂，與五百比丘於七月十五日露地受新歲（自恣）。阿難擊揵槌集眾，並以偈問受歲之法；佛答：受歲要身口意三業清淨，比丘兩兩相對自陳過失，過去未來諸佛皆有此法，唯辟支佛無。佛先三問大眾「我有無過咎」，舍利弗代眾贊佛無身口意過，並自陳請佛指正；佛贊舍利弗智慧，又說五百比丘中最小者亦已證須陀洹。朋耆奢說偈讚歎，佛稱他為聲聞中第一造偈弟子。
譯者：竺法護 (西晉)
受歲三業淨，身口意所作，兩兩比丘對，自陳所作短。
常見問答 FAQ
《佛說受新歲經》講的是什麼？
答案：七月十五日安居圓滿受新歲（自恣），佛先請大眾指出自己的過失，舍利弗贊佛無過並自陳，佛贊五百比丘清淨，朋耆奢說偈讚歎。①基本信息——a)CBETA 編號：T0061；b)譯者：西晉·竺法護；c)卷數：一卷，約一千三百七十字。②核心偈——「受歲三業淨，身口意所作，兩兩比丘對，自陳所作短。」③意義——坦誠納諫、僧團和合。參考：CBETA T01 no. 61。
什麼是「受新歲」？
答案：即夏安居結束之日（七月十五日）的「自恣」，比丘互相請求指出過失、懺悔清淨，僧臘增加一歲。①做法——兩兩相對，自陳過失，稱名請求寬恕。②來歷——經中說過去未來諸佛皆有此法。③辟支佛——獨自修行，無此法。參考：CBETA T0061。
佛陀為什麼也要問大家自己有沒有過錯？
答案：以身作則，示範謙下與坦誠納諫，令僧團平等清淨。①原文——「我今欲受新歲，我無過咎於眾人乎？又不犯身口意耶？」②三問——佛三次請問，眾人默然後舍利弗代答。③啟示——領導者更應主動請人指正。參考：CBETA T0061。
七月十五日在佛教中有什麼意義？
答案：是僧自恣日，也稱佛歡喜日；同日也是盂蘭盆節。①本經——「今七月十五日是受新歲之日。」②民間——常被視為中元節，但佛教首先是僧眾清淨受歲之日。③修持——自省、懺悔、供僧。參考：CBETA T0061、《盂蘭盆經》。
朋耆奢是誰？
答案：即婆耆舍（Vaṅgīsa），佛陀聲聞弟子中最善於作偈頌的一位。①原文——「我聲聞中第一造偈弟子，所謂朋耆奢比丘是。」②本經中——他說偈讚歎五百比丘「諸縛結悉解，無愛更不生」。③啟示——以言語讚歎善行也是修行。參考：CBETA T0061。