十善業道經

《十善業道經》唐武周久視元年（700年）由于闐（Khotan）沙門實叉難陀（Śikṣānanda）於長安譯出，CBETA 編號 T0600。實叉難陀亦是《八十華嚴》的主譯者。本經為《海龍王經》「十德六度品」的單行別譯，佛陀應娑竭羅龍王之請，於其龍宮宣說。全經約4700字，是佛教倫理與因果觀的入門根本典籍，印光大師、淨空法師均極力推薦為入佛門第一部必讀。

十善業分身、口、意三業共十條：身三——①不殺生（護生、長壽）②不偷盜（廉潔、富足）③不邪淫（家庭和睦、貞良眷屬）；口四——④不妄語（誠實無欺、言語可信）⑤不兩舌（不挑撥離間，得眷屬和睦）⑥不惡口（不粗惡罵人，得柔軟悅耳言）⑦不綺語（不花言巧語，得言語莊重有力）；意三——⑧不貪欲（少欲知足、心得自在）⑨不嗔恚（慈悲柔和、面貌端嚴）⑩不邪見（正信因果三寶、智慧明達）。十善是一切人天善法、乃至聲聞緣覺菩薩佛道的共同根基。

十善是「三乘共基」：①佛陀開宗明義：「言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本」——從人天福報到成佛皆以十善為地基；②《觀無量壽經》「淨業三福」第一福即「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」——這是往生極樂的前行基礎；③印光大師開示：「五戒十善不修，念佛雖多，難保往生」——若日常殺盜淫妄不斷，念佛心與佛心相違，感應難通；④結論——十善是「行」，念佛是「願」，二者相輔。持名念佛需以十善為身心基礎，方是真信切願、老實念佛；否則口唸彌陀、身造惡業，是「口是心非」。

分四階實修：①基礎階——「消極不作」：不主動殺生（含蚊蟲可驅趕不打死）、不拿一針一線不屬己物、婚外不生染心、不說謊不誇大、不背後說人是非、不粗話罵人、不輕浮開玩笑、不起貪心、不發脾氣、不否定因果；②積極階——「轉化行善」：不殺且放生護生、不盜且布施財物、不邪淫且讚歎梵行、不妄語且說真實語……以此類推；③觀察階——每日反省：睡前對照十條，「今日哪幾條犯了？為何犯？明日如何改？」——曾子「吾日三省吾身」的佛家版；④教化階——引導他人：a.家庭中不殺生（改素食早餐）；b.工作中不妄語（誠實報賬）；c.朋友圈少綺語（不轉低俗內容）；d.逐步影響身邊人。《了凡四訓》即是十善業實踐的最佳範本。

五戒是十善業的「核心與門檻」，十善業是五戒的「擴展與深化」：①五戒——不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒（共五條，重在身三口一，加飲酒）；②十善——身三、口四、意三共十條（去掉五戒中「飲酒」，加入口業「兩舌、惡口、綺語」，及意業「不貪、不嗔、不邪見」）；③深淺不同——五戒是「戒相」（外在行為約束），十善是「善業道」（含起心動念的意業管控）；④次第——先受五戒（有戒體、有護法）→ 依戒修十善（淨化身口意）→ 再進菩薩戒（利他六度）；⑤果報差別——五戒圓滿得人身，十善圓滿生天道，十善加禪定得色界天，十善加空定得無色界天，十善加出離心成阿羅漢，十善加菩提心成佛道。