佛說是法非法經
後漢安息國三藏安世高譯，CBETA T0048，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，題注「出《中阿含》」，與《中阿含經·真人經》（T26 第85經）及巴利《中部》第113經《善士經》（Sappurisa Sutta）同本。佛在舍衛國告諸比丘：有比丘因出身大姓、容貌端正、善於言說、年長多識富饒、通經知律、一食乞食、糞掃三衣、露地樹下冢間住、得四禪乃至無色定，便自譽輕他，是「非賢者法」；賢者則思惟「我不必從此能斷貪瞋痴」，即使沒有這些條件，只要如法受持、隨法而行，便得恭敬與名聞，不自譽、不欺他，是「賢者法」。佛囑比丘舍非賢者法、行賢者法。
譯者：安世高 (後漢)
賢者學計是我不必從大姓，能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷愚痴。
常見問答 FAQ
《佛說是法非法經》講的是什麼？
答案：佛對照說明「非賢者法」與「賢者法」：以各種條件自譽輕人是非賢者法；不自譽、不輕他，專求斷貪瞋痴是賢者法。①基本信息——a)CBETA 編號：T0048；b)譯者：後漢·安世高；c)卷數：一卷，約一千三百五十字。②同本——《中阿含經·真人經》、巴利《善士經》。③結論——「當行賢者法，舍非賢者法。」參考：CBETA T01 no. 48。
經中列舉了哪些容易讓人驕慢的條件？
答案：出身大姓、容貌端正、善於言說、年長人脈與福報、通經知律、一食乞食、但三衣、露地冢間住、初禪至四禪、無色定等。①歸類——外在條件、才學、苦行、禪定成就。②重點——連修行成就也可能變成驕慢。③賢者的思惟——「我不必從是能斷貪瞋痴」。參考：CBETA T0048。
「賢者學計是我不必從大姓」是什麼意思？
答案：賢者明白：出身高貴並不能讓自己斷除貪、瞋、痴，所以不以此自高。①原文——「賢者學計是我不必從大姓，能斷貪婬、能斷瞋恚、能斷愚痴。」②同樣適用——容貌、口才、學問、苦行、禪定。③應用——遇到比較心時以此提醒自己。參考：CBETA T0048。
沒有學問、口才、苦行，還能修行有成嗎？
答案：能。經中每一段都說，沒有這些條件的比丘，只要如法受持、隨法而行，同樣得到恭敬與名聞。①原文——「但受法隨法，正受隨法，便從是得恭敬得名聞。」②關鍵——如法實踐，不在條件。③鼓勵——初學者不必因自己條件平凡而氣餒。參考：CBETA T0048。
在道場裡常和同修比較，怎麼用這部經對治？
答案：以經中「不自譽、不欺餘」為準則，比較心一起就轉為自省與隨喜。①做法——a) 默唸「我不必從此能斷貪瞋痴」；b) 讚歎他人善行；c) 把注意力放回斷煩惱。②提醒——不拿經文指責別人驕慢。③對照——《恆水經》「不得言學久知經多」。參考：CBETA T0048、T0033。