佛說三歸五戒慈心厭離功德經
失譯人名今附東晉錄，CBETA T0072。佛於舍衛國祇樹給孤獨園為諸比丘說功德次第：盡形壽以四事供養眾僧，不如以清淨心歸依三寶；三歸不如盡形壽持五戒；五戒不如彈指頃以慈心遍念眾生；慈心不如須臾之間觀無常、苦、空、無我而生厭離。經末歸結為四事兼修，是漢傳佛教三皈五戒教學最常引用的經證。
譯者：失譯（今附東晉錄）
布施不如持戒，持戒不如慈心，慈心不如智慧觀無常。
常見問答 FAQ
《佛說三歸五戒慈心厭離功德經》講的是什麼？
答案：本經用四層比較排出修行的輕重次第——供養不如三皈，三皈不如五戒，五戒不如慈心，慈心不如觀無常而生厭離。①基本信息——a)CBETA 編號：T0072；b)譯者：失譯人名，今附東晉錄；c)說法處：舍衛國祇樹給孤獨園。②四層次第——a) 四事供養眾僧，福在於財；b) 三皈依，福在於道；c) 五戒，行之基；d) 慈心與無常觀，能生善根、斷結使。③結論——「四事具足，是名正行」，四者兼修而非取一舍三。參考：CBETA T01 no. 72、《大正藏》第一冊·阿含部。
為什麼皈依三寶的功德勝過大量供養僧眾？
答案：因為供養所得的福報以財物為因，而皈依所建立的是與解脫之道的連結。①經證——「供養者，福在於財；歸依者，福在於道。」②皈依的實質——a) 確立以佛為師、以法為道、以僧為友的方向；b) 正式成為佛弟子，是一切戒法的根本；c) 是心的轉向，不是儀式登記。③提醒——皈依之後若不學法、不持戒，仍難得實益；經中隨即說三皈不如五戒，正是此意。參考：CBETA T0072。
經中說「五戒不如慈心」，是不是可以不用持戒？
答案：不是。經文是顯示勝劣次第，不是否定前項；持戒是止惡的底線，慈心是在此基礎上生長的善根。①分工——a) 持戒防非止惡；b) 慈心主動生善，普覆無量。②經文原意——「持戒者，止惡而已；慈心者，能生善根。」是鼓勵在守住底線之後繼續向上，而非拆掉底線。③實修建議——受持五戒為日常軌範，每日睡前以彈指頃慈念眾生，兩者並行。參考：CBETA T0072；《佛說八關齋經》T0087。
為什麼修慈心還不如觀無常？慈心不是很殊勝嗎？
答案：慈心極為殊勝，但仍屬三界善業，福盡還墮；觀無常、苦、空、無我能斷結使，直接趣向涅槃。①經證——「慈心者，猶在三界，福盡還墮；厭離者，能斷結使，趣向涅槃。」②兩者關係——a) 慈心令心柔軟、廣大，是修觀的良好基礎；b) 無常觀令心不再執取，是解脫的正因；c) 慈心無觀易成人天福，觀慧無慈易成冷漠。③正修——慈心與無常觀並修，悲智雙運。參考：CBETA T0072；《佛說禪行法想經》T0605。
剛學佛的人，依這部經應該怎麼安排修行次第？
答案：先皈依、再持五戒、每日修慈心、並以無常觀收攝，布施則貫穿始終。①四步——a) 正式受三皈依，確立方向；b) 盡形壽受持五戒，守住底線；c) 每日以彈指頃遍念眾生安樂；d) 每日觀照無常，減損貪著。②布施的位置——雖列於最基礎，仍應長期行持，是資糧與助緣。③自檢方法——每月依這四項自問一次：我做到了哪幾層？ 參考：CBETA T0072；《佛說八關齋經》T0087。