華嚴經·普賢行願品
《華嚴經》最後一卷，普賢菩薩宣說十大願王導歸極樂，是華嚴與淨土會通、大乘菩薩行的總結經典。
譯者：般若 (唐)
虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此願王無有窮盡。
經文正文
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱歎如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：
白話譯文
【經典簡介】 《普賢行願品》全名《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》，是《華嚴經》的最末一品，也是華嚴經的歸宿，被譽為"華嚴之眼目"。普賢菩薩在此向善財童子及法會大眾宣說成就如來功德的十大行願，最終導歸西方極樂世界。
常見問答 FAQ
普賢行願品出自哪裡？為何被單獨流通？
本品全名《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，是唐代般若三藏（貞元十四年，公元798年）譯《四十華嚴》的最後一卷，即第40卷。CBETA 編號 T0293。因總攝《華嚴經》八十卷精華、且導歸西方極樂，被單獨流通。約6000字。歷代淨土宗、華嚴宗共同尊奉，弘一大師、印光大師皆終身受持。
「十大願王」是哪十條？為何稱「願王」？
十大願：①禮敬諸佛；②稱讚如來；③廣修供養；④懺悔業障；⑤隨喜功德；⑥請轉法輪；⑦請佛住世；⑧常隨佛學；⑨恆順眾生；⑩普皆迴向。稱「願王」的原因：①含攝一切願——任何菩薩願皆不出此十條；②盡虛空遍法界——每一願都以「虛空界盡…我願乃盡，而虛空不盡故我願無盡」為量；③導歸極樂——十願圓滿時「唯此願王不相舍離，引導其前，一剎那中即得往生極樂世界」；④華嚴入淨土——是華嚴頓教的最後歸宿。
本品適合每日讀誦嗎？如何修持？
極其適合，是淨土行人的必修功課。①完整誦讀——約20-25分鐘，可作晚課；②長行 + 偈頌——重點在末後「偈頌」部分（約62偈），可單獨持誦約10分鐘；③十願日修法——每日選一願深入實踐：週一禮敬、週二稱讚、週三供養、週四懺悔、週五隨喜、週六請法、週日迴向；④迴向偈——「願以此功德，莊嚴佛淨土」出自本品精神；⑤臨終受持——本品說「是人臨命終時，最後剎那……唯此願王不相舍離」——是臨終引導的最強願力；⑥弘一大師訓——「一生所修念佛法門，皆導歸此願王」。
「恆順眾生」是不是要什麼都答應眾生？
這是最深的誤解，必須澄清。①「恆順」不是「隨順眾生的貪嗔」——若眾生要殺、要盜、要邪淫，菩薩恆順豈非同造惡業？②「恆順」的真義——a) 隨順眾生的根機（說他能懂的法）；b) 隨順眾生的時節（不強灌硬塞）；c) 隨順眾生的善根（引發其向善之心）；d) 究竟令其入佛智——這才是「恆順」的目的；③舉例——a) 遇病人——順其身苦為說慈悲；b) 遇富人——順其福報為說布施；c) 遇學者——順其思辨為說般若；④關鍵判準——「凡令眾生增長貪嗔痴者非順，令眾生減損貪嗔痴、增長戒定慧者是順」；⑤普賢菩薩的示範——不是「討好眾生」，而是「以智慧慈悲隨機應化」。
「普皆迴向」為何是十願的最後？迴向到底是什麼？
迴向是大乘不共小乘的核心。①迴向的三層含義——a) 回自向他——將自己的功德迴向一切眾生；b) 回小向大——將小善轉成成佛的大因；c) 回事向理——將有相的善行契入無相的實相；②為何是最後——前九願皆需以迴向印定——不迴向則功德侷限、易失、易執；一迴向即「功德無量、無失、無染」；③如何迴向——每次修行結束（誦經、念佛、行善後）默唸：「願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國」；④注意——不必擔心「迴向後自己功德就沒了」——功德如燈，迴向如以此燈點無數燈，本燈不減而眾燈皆明；⑤印光大師訓——「修任何一善，不迴向淨土是最大浪費」。