佛說魔嬈亂經
失譯人名，附後漢錄，CBETA T0066，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經》卷三十《降魔經》（T26 第131經）、吳支謙譯《弊魔試目連經》（T0067）同本異譯，對應巴利《中部》第50經《降魔經》（Māratajjanīya Sutta）。佛在跋祇屍牧摩鼻量鹿野園，大目乾連露地經行時，魔王波旬化身微小進入其腹，目連入定觀察識破，令其出來。目連隨即講述：過去拘樓孫佛時，自己也曾是恼乱人的魔，波旬是其妹迦羅之子；當時魔先教婆羅門居士辱罵打傷精進比丘，佛教比丘以慈悲喜護四無量心遍滿諸方，魔不得其便；魔又教人過度恭敬供養，佛教比丘觀一切行無常、盡、離、滅，魔仍不得便；最後魔化作少年以木擊破尊者毗樓之頭，因此墮阿鼻地獄受大苦。目連以長偈警告波旬莫惱亂佛及比丘，波旬恐怖而隱沒。
譯者：失譯 (附後漢錄)
汝波旬還出！莫觸嬈如來及如來弟子，莫於長夜遭無量苦，無義饒益。
常見問答 FAQ
《佛說魔嬈亂經》講了什麼故事？
魔王波旬化身微小鑽進目連腹中，被目連入定識破。目連隨後講述過去世自己曾是魔、波旬是其外甥，以及當年魔如何先煽動人打罵比丘、再煽動人過度供養比丘，最後打傷毗樓尊者而墮地獄的往事，警告波旬不要惱亂佛和弟子。
魔用什麼方法擾亂修行人？
經中有兩種：一是讓人辱罵打傷修行人，引起瞋恨；二是讓人過分恭敬供養修行人，引起驕慢貪著。逆境和順境都可能成為修行的障礙。
佛教比丘怎樣對付魔的擾亂？
面對打罵，以慈悲喜捨四無量心遍滿十方；面對供養恭敬，觀察一切法無常、終將滅盡。這樣心不隨境轉，魔就找不到機會。
目連為什麼說自己過去是魔？
這是經中的前世因緣故事，說明即使曾經作惡惱亂修行人，後來也能悔改學佛，甚至成為神通第一的大弟子；同時也讓波旬明白惱亂聖者的果報極重。
本經有哪些同本異譯？
有《中阿含經》第131經《降魔經》、吳支謙譯《弊魔試目連經》（T0067），巴利對應為《中部》第50經《降魔經》（Māratajjanīya Sutta）。