佛說大乘流轉諸有經
唐義淨譯，CBETA T0577。以燈焰、種芽、印泥、誦聲、鏡像五喻解答「無我為何有輪迴」，說明不常不斷、業果不失的緣起正見。
譯者：義淨 (唐)
如燈焰相續，如印印於泥；業果不唐捐，我性本來寂。
經文正文
如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峯山中，與大苾芻衆及諸菩薩摩訶薩俱。
白話譯文
《佛說大乘流轉諸有經》處理佛教最難、也最常被誤解的一組矛盾：既然「無我」，是誰在輪迴？既然無我，爲什麼因果還會落到「我」頭上？佛陀以燈焰、種芽、印泥、誦聲、鏡像五個譬喻回答：沒有一個不變的我從今生跑到來生，但業的相續從不失壞。
常見問答 FAQ
既然「無我」，是誰在輪迴？
答案：沒有一個恆常自我從此生跑到來生，但業的相續不失壞。①經中五喻——a)燈焰：前焰非後焰而相續破暗；b)種芽：種滅芽生，不常不斷；c)印泥：印壞文成，非印入泥；d)誦聲：師聲不入弟子口而弟子能誦；e)鏡像：面不入鏡而鏡現面。②結論——無實我從此至彼，而因果宛然不失。參考：CBETA T0577、《大正藏》第十七冊。
《佛說大乘流轉諸有經》的基本信息？
答案：唐義淨譯一卷經，屬經集部。a)CBETA 編號：T0577；b)譯者：義淨（635—713），海路赴印求法二十五年；c)問法者：具壽阿難陀；d)主題：無我與流轉、十二緣起順逆觀。參考：CBETA T0577。
經中如何說明流轉與還滅？
答案：以十二緣起順逆雙觀。①流轉——無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死憂悲苦惱。②還滅——無明滅則行滅，乃至老死滅。③著力點——修行下手處在無明，不在命運。參考：CBETA T0577、T0124《緣起經》。
「識托母胎」是不是靈魂投胎？
答案：不是。經以「印壞文成」明確否定靈魂搬家式的理解。①譬喻要點——印章未進入泥中，泥上卻成文；②正見——不落常見（有恆常靈魂），亦不落斷見（死後斷滅無果）。參考：CBETA T0577。
本經適合什麼時候讀？
答案：親人過世追問「他去了哪裡」、初聞無我而恐懼、或懷疑因果時最宜。用法：每讀一喻觀想三分鐘，再順逆各觀十二緣起一遍；臨終關懷場合可誦此經迴向亡者。參考：CBETA T0577、T0709《佛說大乘稻芉經》。