佛說了本生死經
吳支謙譯，CBETA T0708。以十二因緣順逆二觀與「種芽之喻」闡明不常不斷、無我無作者的緣起中道，是《稻稈經》最早的漢譯本，中觀學派緣起論的根本經證。
譯者：支謙 (吳)
若比丘見緣起，為見法；已見法，為見我。
經文正文
聞如是：一時，佛遊於王舍城靈鷲山中，與大比丘衆俱。
白話譯文
《佛說了本生死經》是漢譯最早、最簡明的十二因緣專經之一。「了本生死」四字即經旨：了達生死的根本，就是了達緣起。
常見問答 FAQ
《佛說了本生死經》講的是什麼？
答案：本經專說十二因緣，主旨是「了達緣起就是了達生死的根本」。①基本信息——a)CBETA 編號：T0708；b)譯者：吳月支國居士支謙；c)同本異譯：T0709《稻芉經》、T0710、T0711，梵本即《稻稈經》。②內容三段——a) 十二因緣順觀（此有故彼有）與逆觀（此滅故彼滅）；b) 分別「因相」與「緣相」；c) 以種子生芽譬喻說明不常不斷。③結論——緣起法中無我、無作者、無受報者，唯因緣生滅。參考：CBETA T0708、《大正藏》第十六冊。
「見緣起即見法，見法即見佛」是什麼意思？
答案：這句話說明佛法的核心不是神秘體驗，而是如實看見事物依條件而生滅。①三重等式——a)緣起 = 法：緣起就是佛所證的真理本身；b)法 = 佛：佛之所以為佛，在於覺悟此法，故見法即見法身佛。②推論——不見緣起而只禮拜佛像，未名見佛。③修行落點——從每日一件小事觀察其條件：這個情緒依什麼而起？條件散了它還在嗎？參考：CBETA T0708；《中阿含·象跡喻經》。
十二因緣的十二支具體是什麼？本經譯名為何不同？
答案：十二支為無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死；支謙古譯用「更」譯觸、「痛」譯受、「受」譯取。①順觀——無明緣行……生緣老死憂悲苦惱，純大苦聚集成。②逆觀——無明滅則行滅……乃至純大苦聚滅盡。③古今譯名對照——a)更＝觸；b)痛＝受；c)受＝取。讀古譯經典時須留意此差異，否則易誤解經義。參考：CBETA T0708。
經中「種子生芽」的比喻要說明什麼？
答案：說明緣起法「不常不斷、不來不去、不一不異」的中道性質。①譬喻內容——a) 種子不進入芽中，故非一；b) 芽也不從他處飛來，故非異、非無因；c) 種滅而芽生，故不常；d) 芽由種生，故不斷。②教理意義——此喻是龍樹《中論》「八不中道」的經典先聲。③日用觀法——觀自身昨日之我與今日之我，非一非異。參考：CBETA T0708；《中論·觀因緣品》T1564。
《了本生死經》適合什麼時候讀？初學者讀得懂嗎？
答案：適合已誦持一段時間、希望從「信」進入「解」的學人；初學者建議配合白話與譬喻分段讀。①適合時機——a) 想理解輪迴原理時；b) 面對親人離世、思惟生死時；c) 修止觀需要教理依據時。②讀法建議——a)先讀種芽之喻建立直觀；b)再順觀十二支；c)最後逆觀找出自己的「無明點」。③配合讀——《佛說稻芉經》T0709、《八大人覺經》。參考：CBETA T0708。