佛說金色王經
東魏天竺三藏瞿曇般若流支譯，CBETA T0514，屬本生類單行經。佛陀自述前身金色王：國中天旱饑饉、谷貴如金，王開倉賑濟以至倉廩與宮中財物俱盡，唯餘一食；時有辟支佛七日不食、乞食空缽而至宮門，王念「寧以此身死於今日，不以慳心負於聖人」，盡以所餘奉施併發願眾生永離飢苦。辟支佛現十八變而去，天龍感其至誠降雨，七日國土豐熟。佛結示布施不在多少而在難捨能捨，是漢傳佛教勸施、賑災與檀波羅蜜講說的重要經證。
譯者：瞿曇般若流支 (東魏)
布施之法，不在多少，而在難捨能捨。慳者雖富，恆如飢人；施者雖貧，心常豐足。
常見問答 FAQ
《佛說金色王經》講的是什麼故事？
答案：佛陀自述前世為金色王，在舉國大飢、自己只剩最後一食時，將這一食布施給乞食空缽的辟支佛。①基本信息——a)CBETA 編號：T0514；b)譯者：東魏天竺三藏瞿曇般若流支；c)體裁：本生（Jātaka）類單行經。②故事梗概——天旱五穀不登、谷貴如金；王開倉賑濟，倉廩與宮財俱盡，唯餘一食，仍盡施辟支佛。③結局——辟支佛現十八變而去，天龍感其至誠降甘雨，七日國土豐熟；佛言「爾時金色王者，即我身是也」。參考：CBETA T14 no. 514、《大正新修大藏經》第十四冊。
這部經說的「布施」重點是什麼？是要捐得多嗎？
答案：重點不在多少，而在難捨能捨。①經文原句——「布施之法，不在多少，而在難捨能捨。飢時一食，勝於飽時百味。」②判準——a) 是否克服了當下的慳吝；b) 是否以慈悲心而非交換心；c) 是否隨自己的能力盡分。③名句——「慳者雖富，恆如飢人；施者雖貧，心常豐足。」④因此——貧者一食之施，與富者百味之供，在心上可以等量齊觀。參考：CBETA T0514。
布施是不是要捐到自己都沒飯吃？我要學金色王嗎？
答案：不是。金色王是國王在賑盡全國之後的極限示現，一般人應量力而行，先盡對家人的責任。①經義——經中讚歎的是不以慳心棄捨求者的心，不是要人自陷絕境。②實務原則——a) 先保障家人基本生活與自身健康；b) 定額、持續的小額布施，勝過一時衝動的傾囊；c) 布施對象與用途應當清楚可查。③核心——舍的是心中的慳吝，不是把自己逼入困境。參考：CBETA T0514；《佛說布施經》T0705。
經中說天降甘雨、國土豐熟，布施是不是就能立刻得到回報？
答案：不能以交易心看待。經中的感應是敘事中的結果，佛陀所強調的是發心，不是求兆。①經文重心——王發願的內容是「願一切眾生永離飢苦，皆得飽滿，終成佛道」，並非求自身富貴。②佛教因果觀——布施感得的果報通於現世與來世，時節因緣不定，不可預約。③反面提醒——若以「捐了會不會發財」的心行施，所修的是貪，不是檀波羅蜜。參考：CBETA T0514；《大智度論》檀波羅蜜相關論述。
《佛說金色王經》適合什麼時候讀？可以配合哪些經典？
答案：最適合發心布施、參與賑災捐助之前，以及自己經濟拮据而仍想行善時讀誦。①時機——a) 布施、供僧、施食、濟貧之前；b) 心中生起捨不得、慳吝之念時；c) 遇到災荒、疫情等勸募場合。②讀法——全經短小，宜一次讀完，讀至金色王抉擇處稍停自問。③配合閱讀——《佛說布施經》T0705、《賢愚經》T0202、《佛說八大人覺經》T0779。參考：CBETA T0514。