佛說伏婬經
西晉沙門法炬譯，CBETA T0065，收於《大正藏》第一冊阿含部，一卷，與《中阿含經》卷三十《行欲經》（T26 第126經）同本異譯，對應巴利《增支部》十集《欲受用者經》（Kāmabhogī Sutta, AN 10.91）。經題「伏婬」古譯指「受用欲樂、經營世間生活的人」，不是專講戒色。佛在舍衛城祇樹給孤獨園，為居士阿那邠祁（即給孤獨長者）分析十種在家人：錢財是非法強取還是如法求得；得財後能否安樂自身、奉養父母妻子與僕役；能否布施沙門婆羅門修福；對錢財是否染著、能否看到其過患而不被束縛。最下者非法得財又不養家不布施，最上者如法得財、養家布施，且對財富不貪不著，佛稱其「最勝最妙、最上最好」。
譯者：法炬 (西晉)
彼得錢財，亦不染亦不著，亦不於中樂，亦不於中住，亦知是禍變，亦能棄捨而食之。
常見問答 FAQ
《佛說伏婬經》是講戒除淫欲的嗎？
不是。經題「伏婬」是古代譯語，指過著在家生活、享受欲樂的普通人。本經講的是在家人如何如法求財、照顧家人、布施修福，以及不被財富束縛，屬於佛教的在家理財觀。
佛把在家人分成哪十種？
主要看四個方面：錢財來路是否如法、是否侵犯他人；能否安樂自己與家人；能否布施修福；對錢財是否貪著。最低劣是非法得財又不養家不布施，最上等是如法得財、養家布施，且對財富不染不著。
佛教反對賺錢嗎？
不反對。本經明確肯定如法求財，還批評得了錢卻不讓自己和家人過好的人。佛教反對的是非法取財、損人利己，以及被財富綁住、看不到其無常。
本經和《中阿含·行欲經》有什麼關係？
兩者是同一部經的不同譯本：本經是西晉法炬譯，《行欲經》是東晉僧伽提婆所譯《中阿含經》第126經，巴利對應為《增支部》AN 10.91。內容大致相同。
在家人怎樣實踐本經？
可以定期檢查收入是否正當、是否照顧好家人、是否有固定的布施，並時常提醒自己錢財無常，以平常心受用，不因得失而大起煩惱。