佛說大魚事經
東晉天竺三藏竺曇無蘭譯，CBETA T0216。佛於舍衛國祇樹給孤獨園以大魚為喻：海中魚王本在深水安隱，因貪近岸豐美之餌而入漁網，所率小魚一時俱害。佛以深水喻戒定慧與閒靜，以淺岸喻利養名聞五欲，以鉤餌喻色聲香味觸，教誡弟子少欲知足、守護根門、正念不忘，是漢傳佛教警策利養名聞之害的核心短經。
譯者：竺曇無蘭 (東晉)
鉤餌者，謂色聲香味觸，見之可愛，食之喪命。
常見問答 FAQ
《佛說大魚事經》講的是什麼？
答案：佛以一條貪食近岸而入網的大魚為喻，說明修行人貪著利養名聞將自墮並連累隨學者。①基本信息——a)CBETA 編號：T0216；b)譯者：東晉天竺三藏竺曇無蘭；c)說法處：舍衛國祇樹給孤獨園。②譬喻對應——a)深水＝戒定慧與閒靜；b)淺岸＝利養、名聞、五欲；c)鉤餌＝色聲香味觸；d)隨行小魚＝隨學的後輩。③核心句——「見之可愛，食之喪命。」參考：CBETA T02 no. 216、《大正藏》第二冊·阿含部。
為什麼佛教把「利養」看得這麼危險？
答案：因為利養與名聞最能在不知不覺中轉走修行人的心，且外表全是善緣，沒有警覺性。①經中理由——a) 大魚力勢雄猛尚且不能出網，喻修行有力者亦難免；b) 入網之時並無痛苦，正如受供養時只覺歡喜。②後果之重——不只自身為魔所縛，且令隨學者同墮，如小魚一時俱害。③對治——少欲知足、守護根門、正念不忘。參考：CBETA T0216；《佛遺教經》T0389。
在家人也適用這部經嗎？我又沒有受供養。
答案：完全適用。經中的鉤餌是色聲香味觸，現代的流量、點贊、業績、職位與掌聲，都是同一類鉤餌。①對應——a) 名聞＝社交曝光與他人評價；b) 利養＝超出所需的財物追逐；c) 五欲＝各類即時快感。②修法——a) 受讚歎時默唸「見之可愛，食之喪命」；b) 定期檢視自己是否隨收入、地位增加而放逸；c) 每日留一段不被打擾的靜處時間，即經中所說的「深水」。參考：CBETA T0216。
經中說的「守護根門」「少欲知足」具體怎麼做？
答案：守護根門是在六根接觸境界的當下不隨之起貪，少欲知足是於所需求少、於所得知足。①守護根門——a) 眼見可愛色時，知其為鉤餌而不追逐；b) 減少無目的的刷看與攀緣；c) 起貪時立刻回到呼吸或佛號。②少欲知足——a) 分清「需要」與「想要」；b) 受供養或收入增加時，增加的是布施而非享用；c) 每日睡前隨喜自己已有的。③判準——少欲是心的狀態，不是境的有無。參考：CBETA T0216；《八大人覺經》T0779。
《佛說大魚事經》適合什麼時候讀？
答案：最適合在受到稱讚、供養、追捧而心生歡喜時，以及面臨名利抉擇、即將擔任師長或負責人時讀誦。①時機——a) 事業順遂、聲望上升之際；b) 接受布施或護持之前；c) 帶領團體、教導他人之前。②讀法——全經極短，可作為每日晨起或睡前的警策課誦。③配合閱讀——《佛遺教經》T0389、《八大人覺經》T0779、《雜阿含經》T0099 利養相關經文。參考：CBETA T0216。