大勢至菩薩念佛圓通章

本章出自《大佛頂首楞嚴經》卷五（唐般剌蜜帝譯，公元705年），是《楞嚴經》「二十五聖圓通」之一。CBETA 編號 T0945（依《楞嚴經》T0945）。全章僅244字，為大勢至菩薩自述「因念佛心，入無生忍」的修行經歷。印光大師在民國年間將其單獨抽出，與《淨土三經》並列，尊為「淨土四經之一」，因其極簡卻極完整地開示了持名念佛的原理與方法，成為淨土宗課誦必備。

①核心比喻——「母子相憶」——「十方如來憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠」——佛念眾生如母念子、眾生念佛如子念母，則感應道交；②「都攝六根」——將眼、耳、鼻、舌、身、意六根收攝於一句佛號——眼觀佛像、耳聽佛號、鼻嗅香、舌稱名、身端坐、意專注——六根不散於外境；③「淨念相繼」——念念是佛號、念念不摻雜——如珠串相續、無一斷裂；④「得三摩地」——念佛唸到能所兩忘、心佛不二，即入念佛三昧；⑤「必定見佛」——「憶佛念佛，現前（此生）當來（往生），必定見佛」——淨土宗最強的信心保證。

適合一切淨土行人，尤其初學者與心散亂者。①完整讀誦——約2-3分鐘，可作每日早晚課的開頭；②核心操作——a) 早課：讀誦一遍 → 念佛108聲（應用「都攝六根」法）；b) 日中：隨時憶念「母子相憶」的比喻，激發念佛信心；c) 晚課：讀誦一遍 → 念佛108-1080聲；③「都攝六根」具體訓練——耳根圓通法：大聲念佛 → 耳朵仔細聽自己的佛號聲 → 聲聲入心 —— 這是印光大師親授的「攝心念佛法」；④印光大師推薦——「念佛三昧從此章入最快」；⑤在家人尤宜——因心多散亂，此章的「都攝六根」法比任何禪修都易上手。

這是99%念佛人的共同煩惱，印光大師有明確對治。①先誠後攝——印光大師訓：「至誠懇切，是攝六根的根本」——不必強求六根不散，只需一念真誠；②耳根為要——六根中「耳根最利」——大聲念佛，專注聽自己的佛號聲，其他五根自然收攝；③十念記數法——印光大師獨創：「念一句佛號，心中默記「一」；念第二句，記「二」……記到十，再從「一」開始」——這是最簡易的攝心法；④不要怕妄想——「妄想起時，不理它，佛號更提起」——如客來主不迎，客自然去；⑤漸進不急——a) 初學：能念1分鐘不散亂即是進步；b) 三月：能念10分鐘一心；c) 一年：能念一支香專注；⑥印光大師訓——「散亂念佛，也是種子——比不念強百倍——將來必開花結果」。

印光大師有明確判教。①《阿彌陀經》——佛為舍利弗說淨土依正莊嚴、勸信願行——側重「所往之淨土」；②《大勢至圓通章》——大勢至菩薩自述念佛心得、開示念佛方法——側重「能念之心法」；③互補關係——《阿彌陀經》告訴你「為何念、往哪裡」——本章告訴你「怎麼念、如何入」；④為何印光大師特別推崇本章——a) 極短易誦（244字）；b) 親傳方法（都攝六根）；c) 極強保證（必定見佛）；d) 從大勢至菩薩親證經驗出——非佛口說，而是菩薩用後經驗；⑤印光大師訓——「此章文簡義豐，為念佛人的心印」；⑥修持配套——《阿彌陀經》建信、本章開修——一經一章，淨土法門功課圓滿。