大乘起信論(節選)
馬鳴菩薩造，真諦三藏譯。以「一心開二門、三大、本覺始覺、修行信心」總攝如來藏與阿賴耶識，為漢傳大乘佛學總綱領，華嚴、天台、禪宗、淨土共依。
譯者：真諦 (梁)
所言法者，謂眾生心。是心則攝一切世間出世間法。
經文正文
歸命盡十方，最勝業遍知； 色無礙自在，救世大悲者。 及彼身體相，法性真如海； 無量功德藏，如實修行等。 為欲令眾生，除疑捨邪執； 起大乘正信，佛種不斷故。
白話譯文
《大乘起信論》是漢傳佛教影響最大的論典之一，傳統上題為馬鳴菩薩造、真諦三藏譯。它以極簡明的架構總攝如來藏、真如、阿賴耶識、始覺本覺、信心修行等核心理論，對華嚴、天台、禪宗、淨土、法相等宗派都產生深遠影響，被稱為「漢傳大乘佛學的總綱領」。
常見問答 FAQ
《大乘起信論》是馬鳴菩薩真的寫的嗎？
傳統題為馬鳴菩薩造、真諦三藏譯，但近代日本學者望月信亨、印順法師等對作者與原文出處提出考證爭議。無論作者歸屬如何，本論融攝如來藏與瑜伽兩大思想，成為漢傳大乘核心論典的地位是不動搖的。
「一心開二門」是什麼意思？
眾生心（一心）同時具備兩個面向：真如門——心的本性寂靜清淨、不生不滅；生滅門——由無明妄動而現染淨因果、生死輪迴。兩門不一不異，如水與波。修行即是從生滅門返回真如門。
本覺、始覺、究竟覺有何區別？
本覺：眾生本具的覺性，不曾失去；不覺：因無明矇蔽而不自知；始覺：聞法後開始覺悟，逐層滅妄；究竟覺：始覺圓滿、與本覺合一，即成佛境界。禪宗「見性成佛」即依此理。
初學者怎麼入門讀《起信論》？
① 先讀白話譯本（如印順法師《大乘起信論講記》）；② 抓住「一心、二門、三大、四信、五行」五個綱要；③ 與《心經》《六祖壇經》《圓覺經》交叉參照；④ 每日讀一小段並對照自心妄念，切勿只作學問研究。