佛說布施經
宋法賢三藏譯。佛詳列三十七種布施及其相應果報——從飲食、衣、藥、燈、香到經法、無畏、法施，是布施波羅蜜最系統的教科書。
譯者：法賢 (北宋)
一心清淨施少物，福德無量；心不清淨縱施七寶如須彌，福報有限。
經文正文
如是我聞。一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾俱。
白話譯文
《佛說布施經》為北宋法賢三藏譯，收錄於《大正藏》第十六冊（No. 705）。全經不足千字，專列三十七種布施及其相應果報。是佛門布施法門最系統、最實用的「教科書」，也是理解「六度之首——布施波羅蜜」的入門經典。
常見問答 FAQ
為什麼「施燈明得天眼、施香身有香氣」？這不是迷信嗎？
不是。佛門講「因果相順」——你給出去什麼品質的東西，就積累什麼品質的種子。①光明是「照見」的品質，施燈明即在自心種「能見微細」的種子，未來感召天眼；②香是「愉悅、清淨」的品質，施香即種「身心清淨」的種子，感召「身有香氣」。這是「心-業-果」的機制，與量子力學的「觀察者影響結果」相通，非迷信。
我很窮，怎麼行三十七種布施？
本經明示——「一心清淨施少物 > 散亂心施須彌寶」。三十七種中至少十種不需要花錢：①微笑（無畏施）；②好語（法施初步）；③讓座（給使施）；④指路（無畏施）；⑤轉發善文（法施）；⑥傾聽（無畏施）；⑦讚歎（隨喜同施）；⑧念佛迴向（法施）；⑨獻血（身施）；⑩教子女行善（法施）。清淨心比金錢重要千倍。
「三輪體空」到底怎麼修？
三輪 = 施者（我）+ 受者（他）+ 施物（物）。「體空」不是否認三者存在，是不執著於三者的實有：①施完不記掛「我做了善事」；②不分別「這個受者值不值得」；③不計較「我給了多少」。具體修法：每次施後立即在心中說「如夢中之施，全部迴向法界眾生」——一句話完成三輪體空。
法施為什麼勝過一切物質布施？
本經明示「以法施得成無上正等正覺」，勝過財施須彌山。原因：①財施濟人一時之貧，法施濟人生死之貧——救急不救窮，法施救根本；②財施用完即無，法施代代相傳——一句話可能改變千百人；③財施得人天福報，法施得成佛之因——果報的高度完全不同。現代法施最簡單方式：轉發正法內容、印贈善書、教子女佛法。