佛說阿難七夢經
東晉天竺三藏竺曇無蘭譯，CBETA T0494。阿難於舍衛國得七奇夢，佛一一解為佛滅後正法衰微之相，第七夢「師子身中蟲自食師子肉」成為漢傳佛教護法自警最著名的譬喻。
譯者：竺曇無蘭 (東晉)
師子身中蟲，自食師子肉；非外道能壞，我法中比丘自壞我法。
經文正文
其一夢者：陂池火焰滔天。 其二夢者：日月沒已，星宿亦沒。 其三夢者：出家比丘，轉在於不淨坑塹之中，在家白衣，登頭出之。 其四夢者：羣豬來抵揬栴檀林，怪未曾有。 其五夢者：頭戴須彌山，不以爲重。 其六夢者：大象棄小象。 其七夢者：師子命過，頭上有七毛，在地而臥，一切禽獸見之皆怖，後見身中蟲出，然後食之。
白話譯文
《佛說阿難七夢經》以七個奇夢爲綱，佛陀逐一解夢，指出正法衰微的七種徵相。全經最有名、也最被反覆引用的一句，是第七夢的解釋：
常見問答 FAQ
《佛說阿難七夢經》的七個夢分別是什麼？
答案：七夢依次為陂池火焰滔天、日月星宿俱沒、比丘墮不淨坑而白衣登頭出、群豬抵揬栴檀林、頭戴須彌山不重、大象棄小象、師子死而身中蟲自食其肉。①基本信息——a)CBETA 編號：T0494；b)譯者：東晉天竺三藏竺曇無蘭；c)地點：舍衛國。②佛陀解夢要旨——a) 僧團相爭、聖者不現、放逸者墮落而精進者上升；b) 俗眾謗僧破塔；c) 有德者隱沒；d) 唯第五夢為吉相，預記阿難將為千阿羅漢誦出經藏。③結論——七夢皆是將來之徵，非阿難自身之事。參考：CBETA T14 no. 494。
「師子身中蟲，自食師子肉」是什麼意思？出自哪部經？
答案：出自本經第七夢的佛陀解說，意指佛法不會被外道摧毀，只會被內部不守戒律的佛弟子敗壞。①經文原句——「非外道能壞，我法中比丘自壞我法。」②譬喻結構——獅子為百獸所畏，無敵能傷，最終卻因體內生蟲而腐壞。③現代啟示——a) 護法首在持戒自律；b) 佛門內部的不和、貪利與妄語，比任何外部批評更具破壞力。參考：CBETA T0494；《佛說法滅盡經》T0396。
第三夢說「白衣登頭出」，是說在家人比出家人更好嗎？
答案：不是。經文是就精進與放逸立論——精進者上升、放逸者下墮，與在家出家的身份無關。①經解原文——比丘懷毒嫉妒、相互傷害者死墮地獄；白衣精進者死生天上。②判準——a) 是否持戒；b) 是否精進；c) 是否諫而能改。③正確態度——在家眾仍應敬僧護僧，出家眾更應自警自守，本經不可用來輕慢僧寶。參考：CBETA T0494。
阿難為什麼會因為做夢而憂愁？佛陀怎麼安慰他？
答案：阿難擔心夢是自身或國家的災兆，佛陀先說「汝勿愁憂」，再逐一開示七夢所指的是佛滅後的時代徵相。①佛的兩步開示——a)先安心：此非汝身事，亦非國有災；b)再示義：一一對應末世之相。②教育意義——佛教不主張占夢求吉凶，而是把夢轉為觀察時代與自省的因緣。③實踐——遇異夢不必驚懼，以持戒、誦經、行善安心即可。參考：CBETA T0494。
《阿難七夢經》適合什麼時候讀？可以配合哪些經典？
答案：適合誦戒、受戒、結夏之前，以及自己起嫉妒爭鬥之心、對佛門失望時讀誦。①篇幅——全經不足千字，一次可讀完，宜重點默誦第七夢的佛解。②配合讀——a)《佛說法滅盡經》T0396；b)《佛說當來變經》T0395；c)《佛遺教經》T0389。③實踐建議——讀後寫下當月要斷除的一條「內壞」習氣，如口業、嫉妒或懈怠，並於月末自檢。參考：CBETA T14 no. 494、《大正藏》第十四冊·經集部。