佛說阿含正行經
後漢安息國三藏安世高譯，CBETA T0151，收於《大正藏》第二冊阿含部，一卷。佛在舍衛國為諸比丘說「度世之道，正心為本」：五陰如五賊牽人入惡道，眼耳鼻口身皆屬心；從痴而有十二因緣與五道生死；勸端正身心、精進得四果，不能大精進者當持五戒；教四念處、數息觀、磨鏡去垢之喻，以及「持心當如四方石」「人心如流水」二喻。是漢地最早期的修行綱要式短經之一。
譯者：安世高 (後漢)
持心當如四方石，石在中庭，雨墮亦不能壞，日炙亦不能消，風吹亦不能起。
常見問答 FAQ
《佛說阿含正行經》講的是什麼？
答案：佛為比丘說「度世之道，正心為本」，把早期佛教修行要點濃縮在約一千五百字之中。①基本信息——a)CBETA 編號：T0151；b)譯者：後漢·安世高；c)卷數：一卷。②核心內容——a) 五陰如五賊；b) 六根皆屬心；c) 十二因緣與五道；d) 四果與五戒；e) 四念處、數息觀、持心如石。③結論——「道不可不作，經不可不讀。」參考：CBETA T02 no. 151。
經中說的「人身中有五賊」是指什麼？
答案：指五陰（五蘊）——色、痛癢、思想、生死、識，它們牽引人入惡道。①原文——「人身中有五賊，牽人入惡道。」②對照今譯——痛癢即「受」，思想即「想」，生死即「行」。③修持意義——五賊不在外，而在自身，故經中反覆強調「端汝心」。參考：CBETA T0151。
「持心當如四方石」是什麼意思？
答案：比喻修行人的心要穩定，不被外境動搖——雨淋不壞、日曬不化、風吹不動。①原文——「持心當如四方石，石在中庭，雨墮亦不能壞，日炙亦不能消，風吹亦不能起。」②應用——面對批評、稱讚、得失時，以此自我提醒。③對照——經中另有「人心如流水」之喻，說明念念生滅。參考：CBETA T0151。
經中的五戒為什麼是「不兩舌」而不是「不妄語」？
答案：這是早期譯本的用語差異，精神與通行五戒一致。①原文——「一、不殺，二、不盜，三、不兩舌，四、不婬妷，五、不飲酒。」②說明——兩舌屬口業，與妄語同類；且同經另有「不聞莫言聞，不見莫言見」的不妄語教誡。③今日受持——依通行五戒（不妄語）受持即可。參考：CBETA T0151。
在家人可以讀《阿含正行經》嗎？適合怎麼修？
答案：可以。經中明言「雖不能大精進者，當持五戒」，適合在家人。①讀法——先讀白話再讀原文，約十分鐘讀畢。②修法——a) 讀後靜坐數息，「知息短長」；b) 每日以「端汝心……端汝意」檢點六根；c) 持五戒。③提醒——經末神通敘述不是修行目標，重點在去除貪瞋痴。參考：CBETA T0151。