佛说诸法本经
三国吴月支国居士支谦译，CBETA T0059，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，题注「出《中阿含》别翻」，与《中阿含经》卷二十八《诸法本经》（T26 第113经）同本异译，巴利《增支部》相应经为《根本经》（Mūlaka Sutta, AN 8.83 / 10.58）。佛在舍卫国祇树给孤独园教比丘：若外道问何为法本，当答以九句——欲为诸法本，更（触）为习，痛（受）为同趣，念为致有，思惟为明道，三昧为第一，智慧为最上，解脱为牢固，泥洹为毕竟。并教修习出家想、无常想、无常苦想、苦无我想、秽食想、不净想、死想、一切世间不可乐想等，以正见了知世间欢乐的变坏与归趣，断爱弃欲，入正慧而得苦边际。经文极短，却概括了从动机到涅槃的整个修行脉络。
译者：支谦 (三国吴)
欲为诸法本，更为诸法习，痛为诸法同趣，念为诸法致有，思惟为诸法明道，三昧为诸法第一，智慧为诸法最上，解脱为诸法牢固，泥洹为诸法毕竟。
常见问答 FAQ
《佛说诸法本经》的核心内容是什么？
佛以九句话概括一切法的来龙去脉：「欲為諸法本，更為諸法習，痛為諸法同趣，念為諸法致有，思惟為諸法明道，三昧為諸法第一，智慧為諸法最上，解脫為諸法牢固，泥洹為諸法畢竟。」（CBETA T0059）
「欲为诸法本」的「欲」是贪欲吗？
这里的「欲」主要指意愿、动机（梵 chanda），不单指贪欲。一切行为都从想做的意愿开始；善的意愿引向修行，恶的意愿引向烦恼。所以修行先要端正动机。
经中的「更」和「痛」是什么意思？
这是三国时代的古译词：「更」指「触」，即眼耳鼻舌身意与外境接触；「痛」指「受」，即苦、乐、不苦不乐的感受。用今天的话说，就是「触为习，受为同趣」。
经中要修的十种想念是什么？
依经文：去家想、无常想、无常苦想、苦非身（无我）想、秽食想、不净想、死亡想、一切世间无乐想、知世间邪正想、别世间有无想。佛说这样思念能「斷愛棄欲，入正慧得苦際」。
这部经和《中阿含经》哪一经相同？
本经题注「出《中阿含》别翻」，与《中阿含经》卷二十八第113经《诸法本经》为同本异译；巴利《增支部》的《根本经》（AN 8.83、10.58）也有类似的问答。