佛说诸德福田经
西晋沙门法立、法炬共译，CBETA T0683，属经集部单卷经。佛在舍卫国，为天帝释开示福田之义：出家五德为僧福田，又说七种广施福田——兴立佛图僧房堂阁、园果浴池树木清凉、常施医药疗救众病、作牢坚船济度人民、安设桥梁过度羸弱、近道作井渴乏得饮、造作圊厕施便利处，行者得福。其后诸比丘自述往昔施井、施浴、施桥等因缘所得果报。本经把修桥、铺路、施医、建公厕等公益事业纳入佛教福田，是汉传佛教慈善公益思想的重要经证。
译者：法立、法炬 (西晋)
复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天：兴立佛图僧房堂阁、园果浴池树木清凉、常施医药疗救众病、作牢坚船济度人民、安设桥梁过度羸弱、近道作井渴乏得饮、造作圊厕施便利处。
常见问答 FAQ
《佛说诸德福田经》讲的是什么？
答案：佛陀为天帝释开示「做什么善事福报最大」，说出家五德为僧福田，以及七种广施福田。①基本信息——a)CBETA 编号：T0683；b)译者：西晋沙门法立、法炬共译；c)卷数：一卷。②七种福田——佛塔僧房、园林浴池、施医药、造船渡人、架桥、路边挖井、建厕所。③因缘故事——诸比丘自述往昔施井、施浴池、架桥所得果报。参考：CBETA T16 no. 683。
「七种福田」具体是哪七种？现代可以怎么做？
答案：七种福田原文与现代对应如下。①兴立佛图僧房堂阁——支持道场与修学场所；②园果浴池树木清凉——植树、公园绿化；③常施医药疗救众病——医疗捐助、义诊；④作牢坚船济度人民——交通便利公益；⑤安设桥梁过度羸弱——无障碍设施、扶助老弱；⑥近道作井渴乏得饮——饮用水与净水项目；⑦造作圊厕施便利处——公共卫生设施。参考：CBETA T0683。
只有捐寺庙才有功德吗？
答案：不是。本经明确把修桥、挖井、施医、建厕所等公益事业都列为福田。①经文——七种福田中只有第一种与寺院相关，其余六种都是利益大众的公共事业。②意义——佛教福田观不局限于宗教场所，凡是能解除众生苦难、便利大众的善行，都是福田。③提醒——选择财务透明、可查证的机构行善。参考：CBETA T0683。
经中说行善「即生梵天」，是一定会有这种回报吗？
答案：应理解为对善行殊胜果报的叙述，重点在劝善，不应以交易心看待。①佛教因果观——善业必有善果，但果报的时节、形式因缘不定。②经中比丘的例子——施井者「不知饥渴」、施浴池者「身体香洁」，说明果报与所施之事相应。③正确发心——以利益众生为本，功德自然成就；为求福报而攀比金额，反失本意。参考：CBETA T0683。
《诸德福田经》适合什么时候读？可以配合哪些经典？
答案：最适合参与公益、捐助公共设施前，以及想行善却不知从何做起时读诵。①时机——a) 义工活动前后；b) 捐建公共设施时；c) 团体共修讨论公益方向时。②读法——读到七福田时思考现代对应方式。③配合阅读——《佛说布施经》T0705、《佛说金色王经》T0514、《佛说八大人觉经》T0779。参考：CBETA T0683。