佛说治意经
失译人名，今附西晋录，CBETA T0096，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷。属于汉末至西晋安般守意（ānāpānasmṛti，数息观）禅法系统的短篇，与安世高所译《佛说大安般守意经》（T0602）思想相近，用语古朴。经文前半为佛说：安般守意如法修习之后，应次第而学，使身心安立，守护六衰（六根所对的六尘），常守而不间断，便知「无为身」；不执有、不执无、不疑有无，可早度生死；昼夜警觉精进以求甘露，便得灭苦；佛弟子中夜常念佛、法、僧，以及持戒、布施、护身、行禅、不侵人、定意、观空。后半以问答解释：无为身即泥洹；次第行是逐步除去当下烦恼；时时法观是六入接触外境时当即省察；道人自意是教人精进前先自己守护身意。
译者：失译 (附西晋录)
已精进晓睡，日夜为学，已求甘露，便得灭苦。
常见问答 FAQ
《佛说治意经》讲的是什么？
讲修习安般守意（观呼吸）之后，如何次第调治心意：让身心安立、守护六根、昼夜警觉精进、常念佛法僧与戒施禅定，并用问答解释无为身、次第行、时时法观、道人自意（CBETA T0096，《大正藏》第一册）。
什么是「安般守意」？
安般是梵语 ānāpāna 的音译，意思是入息与出息。安般守意就是专注观察呼吸、守护心念的禅修方法，又称数息观、安那般那念。汉末安世高译有《大安般守意经》（T0602），是中国最早传入的禅法之一。
经中说的「无为身」是什么？
经中自己解释：「泥為無為身。」泥即泥洹，也就是涅槃。无为指不由因缘造作、不生不灭的境界。修行常守身心不间断，便能了知涅槃。
什么是「时时法观」？日常怎么练习？
经中说：「謂六入來時，當即時校計。」就是眼见色、耳闻声等六根接触外境时，当下觉察自己的反应。日常可以在情绪升起的那一刻停一下，看清自己正在看、听、想什么，而不是被带走。
这部经适合现代人怎样修持？
可以每天先静坐数息几分钟，再读一遍经文。重点在「常守莫中止」与「道人自意」：先管好自己的身口意，再谈影响别人。经文古奥，建议对照白话阅读；它是禅修指导，不涉神异，重在持之以恒。