佛说长者施报经
北宋西天译经三藏法天奉诏译，CBETA T0074，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷。与《中阿含经》卷三十九《须达哆经》（T26 第155经）、《增一阿含》相关经文及巴利《增支部》九集《韦拉摩经》（Velāma Sutta, AN 9.20）内容相应。佛在舍卫国祇树给孤独园为给孤独长者说：为求富贵快乐而布施，福报不广大；不为衣食富贵、为一切有情而施，才得大富与眷属和顺。佛讲过去婆罗门弥罗摩（即巴利本的韦拉摩）以八万金盘、银盘、乳牛、童女、宝床、车乘等行大施会，却不如供养一位正见之人；再层层递进：百正见人、须陀洹、阿那含、阿罗汉、缘觉、如来、佛及僧众、四方僧食、僧园林、僧精舍，再上是尽形寿皈依三宝、受持五戒，最上是于十方世界普行大慈心、离分别相饶益众生。最后佛说弥罗摩就是自己的前身，长者闻法离我人众生寿者四见，心得清净。
译者：法天 (北宋)
不如有人于十方世界，徧一切处行大慈心饶益众生，离诸分别心无相故，所得果报胜前果报。
常见问答 FAQ
《佛说长者施报经》主要讲什么？
讲布施的果报。佛告诉给孤独长者：为求富贵而施，福报不广；为众生而施，福报才大。再以过去婆罗门弥罗摩的盛大施会为例，层层比较布施正见人、圣者、佛僧、皈依三宝、持五戒，直到普行大慈心，功德一层胜过一层（CBETA T0074）。
为什么布施很多钱财，福报反而不如供养一位正见的人？
经中说，因为正见之人「不墮邪見」。布施的福德与接受者的德行、施者的发心都有关系。本经并不是说钱财布施没有用，而是指出净信、正见与持戒比单纯的财物数量更重要。
经中说什么功德最大？
依经文次第，持五戒胜过皈依，皈依胜过布施精舍；而最上的是「於十方世界，徧一切處行大慈心饒益眾生，離諸分別心無相故」。也就是普遍的慈心与不执着相的智慧，胜过一切财物布施。
弥罗摩婆罗门是谁？
弥罗摩是佛讲述的过去世长者婆罗门，曾举办盛大施会。经末佛说「則我身是」，即佛自己的前身。巴利《增支部》九集《韦拉摩经》（AN 9.20）中称他为韦拉摩（Velāma），情节相同。
在家人读这部经，日常可以怎么实践？
一是布施时检查发心，不图回报、为利益众生而施；二是重视供养修行正法的人与护持僧团；三是皈依三宝、受持五戒；四是练习慈心观，把善意扩大到一切众生。量力而行，不必追求排场。