佛说园生树经
北宋西天译经三藏施护奉诏译，CBETA T0028，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷。与《中阿含经》卷一《昼度树经》（T26 第2经）同本异译，巴利《增支部》七集《波利质多树经》（Pāricchattaka Sutta, AN 7.69）内容相应。佛在舍卫国祇树给孤独园告诉比丘：三十三天有一棵大树名为园生（即波利质多罗树），根盘五由旬，高百由旬。此树依次生出新叶、嫩叶、宝网、叉啰迦、俱砧摩罗迦、迦迦写（各阶段的花苞形态），最后满树开花，香闻百由旬，诸天欢喜。佛以此七阶段比喻声闻人：初发信心、剃发披袈裟、证初禅、二禅、三禅、四禅，最后漏尽证无学果，受人天敬仰；并以诸天在善法堂围绕帝释听法，比喻证果比丘围绕世尊听法。
译者：施护 (北宋)
彼树开敷妙华，异香遍闻，人所爱乐时，即如声闻人诸漏已尽、非漏随增，证无学果不受后有。
常见问答 FAQ
《佛说园生树经》讲的是什么？
佛以三十三天的园生树（波利质多罗树）从发芽到开花的七个阶段，比喻出家弟子的修行次第：发信心出家、剃发披袈裟、证初禅、二禅、三禅、四禅，最后断尽烦恼证阿罗汉果（CBETA T0028，《大正藏》第一册）。
园生树是什么树？
园生树是佛经所说忉利天（三十三天）上的神树，梵语 Pārijāta，汉译又作波利质多罗树、昼度树。经中说它根盘五由旬、高百由旬，开花时香闻百由旬。《中阿含经·昼度树经》记载的是同一个故事。
初禅到四禅有什么区别？
依本经：初禅是厌离诸欲、舍不善法而生喜乐；二禅是离开思惟分别、定心专一，由定生喜乐；三禅是离开喜，身得轻安妙乐；四禅是断除忧苦喜乐，住于舍念清净。层次越高，心越平静细致。
这部经和《中阿含经》有什么关系？
本经是北宋施护所译的单行本，与《中阿含经》卷一第2经《昼度树经》为同本异译，巴利《增支部》七集也有对应经文（AN 7.69）。读者可以对照阅读，理解早期佛教的禅定次第。
在家人读这部经有什么意义？
经中修行像一棵树逐步成长开花，提醒学佛要循序渐进、不急于求成。在家人可以从发起信心、持戒、练习静坐开始，体会心逐步安定的过程。本经不宣扬神通，重在说明修行有次第、有果实。