佛说鹦鹉经
刘宋天竺三藏求那跋陀罗译，CBETA T0079，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，与《中阿含经·鹦鹉经》（T26 第170经）、《佛说兜调经》（T0078）、《分别善恶报应经》（T0081）、《佛为首迦长者说业报差别经》（T0080）同本异译。佛乞食至鹦鹉摩牢兜罗子家，白狗吠佛，佛说白狗前世即摩牢之父兜罗；摩牢依佛所示，令白狗掘出父亲遗藏，由此生信。佛进而为他逐一说明七对业报差别：杀生与不杀得短命与长命，恼害众生与不恼害得多病与无病，瞋恚与无瞋得丑与美，嫉妒与不嫉妒得少能与多能，憍慢与恭敬得下贱与豪贵，悭吝与布施得贫与富，不问与勤问善恶得愚与智。摩牢遂皈依三宝，受优婆塞戒。
译者：求那跋陀罗 (刘宋)
众生因缘故，因行故、缘行故、作行故，随众生所作行，令彼彼有好恶高下。
常见问答 FAQ
《佛说鹦鹉经》讲的是什么？
答案：佛为婆罗门青年鹦鹉摩牢说明，人生寿夭、病健、美丑、能否、贵贱、贫富、智愚七种差别，都来自各自所造的行为。①基本信息——a)CBETA 编号：T0079；b)译者：刘宋·求那跋陀罗；c)卷数：一卷，约三千八百字。②缘起——白狗吠佛，佛说白狗前世即摩牢之父。③结论——「随众生所作行，令彼彼有好恶高下。」参考：CBETA T01 no. 79。
经中说的七对业报是哪些？
答案：杀生/不杀→短命/长寿；恼害/不恼害众生→多病/无病；瞋恚/不瞋→丑/美；嫉妒/不嫉妒→少能/多能；憍慢/恭敬→下贱/豪贵；悭吝/布施→贫/富；不问/勤问善恶→愚/智。①结构——每对先说恶因、后说善因。②重点——每一种结果都对应一种行为。③对照——巴利《中部》第135经《小业分别经》。参考：CBETA T0079。
为什么摩牢的父亲常行布施，却投生为狗？
答案：佛说是因为他增上慢，自大憍慢的心让布施的福报也无法使他生天。①原文——「以汝增上慢，彼父兜罗亦复尔，是故生弊恶狗中。」②启示——外在的祭祀、布施不能替代内心的谦下。③呼应——七对业报中「憍慢得下贱」。参考：CBETA T0079。
想要智慧，经中怎么说？
答案：要主动去请教有德的修行人，询问何为善恶、黑白业及其果报，听了之后如实去学。①原文——「往彼已隨時問其義……從彼聞已，如如學之。」②做法——a) 亲近善知识；b) 多问；c) 依教实践。③反面——不问、不学则得「恶智」。参考：CBETA T0079。
读了《鹦鹉经》，可以说病人或穷人是「业报」吗？
答案：不应这样做。经文是用来自我反省、主动行善的，不是评判他人的工具。①原因——业报是多生多因的复杂过程，不能简单推断。②正确态度——对他人生起慈悲、给予帮助，本身就是经中「不恼害」「布施」的善行。③提醒——生病仍应就医，贫困仍应努力。参考：CBETA T0079。