佛说无字宝箧经
元魏菩提流支译，CBETA T0828。以「无字宝箧」说明一切法离文字相，而佛仍以言说度生，是禅宗「不立文字」与「因指见月」的根本经证。
译者：菩提流支 (元魏)
诸法本无字，假名为众生；若人执文字，如指以为月。
经文正文
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及诸菩萨摩诃萨俱。
白话译文
《佛说无字宝箧经》回答一个极根本的问题：佛法既然「不可说」，为什么佛陀还要说四十九年？答案是——文字是「箧」（宝盒），法是盒中之宝；箧不是宝，但离开箧，宝无从传递。「无字」不是不用文字，而是不被文字所缚。
常见问答 FAQ
《佛说无字宝箧经》讲的是什么？
答案：本经说明「一切法离文字相」，却又不废文字，是佛教语言观的根本经典。①基本信息——a)CBETA 编号：T0828；b)译者：元魏天竺三藏菩提流支；c)篇幅：一卷短经。②核心譬喻——因指见月：经典是指，实相是月，见月之后不应执指。③四个「无字」——法无生、无灭、无来、无去，故非任何名言可尽。④同本异译——T0829《大乘遍照光明藏无字法门经》、T0830《大乘离文字普光明藏经》。参考：CBETA T0828、《大正藏》第十七册。
既然「无字」，为什么还要读经？
答案：经中明说佛「随其根性而为说法」，无字破的是执著，不是闻思。①经文立场——a)说而无说：说者、听者、所说法三轮体空；b)但以大悲不舍众生，仍演说诸法。②筏喻——法如渡河之筏，未渡不可无筏，已渡不必背筏。③实践——a)读经前提醒自己目标是实义；b)读经后静坐体会离言之处。参考：CBETA T0828。
本经与禅宗「不立文字」是什么关系？
答案：本经是「不立文字」最常被引用的经证之一，但两者都不否定教典。①禅门用法——以「因指见月」说明悟在离言处。②教下平衡——「不立文字」下句是「教外别传」，非「废弃经教」。③误区——以此为不读经的借口，恰与经旨相违。参考：CBETA T0828；《六祖坛经》T2008。
经中「三事修学」具体指什么？
答案：不执文字、不落断灭、不厌众生。①不着文字——知其为筏，度已应舍；②不生断灭——空非无，缘起宛然；③不生疲厌——以无所得心行无量利益事。三者合一即是中道行。参考：CBETA T0828。
《无字宝箧经》适合什么时候读？
答案：适合读经多而受用少、执著名相与人诤论、或即将讲经写作弘法时读。①时机——a)修学停滞、心生浮躁；b)宗派诤论；c)开始弘法前。②用法——每周一遍，与《金刚经》「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提」段合参。参考：CBETA T0828。