佛说树提伽经
宋沮渠京声译，CBETA T0540。王舍城首富树提伽因前世一饭施辟支佛而九十一劫受福，终因佛说「世福磨灭」而舍家出家证阿罗汉果。
译者：沮渠京声 (宋)
福非天与，亦非神授，皆由自作。
经文正文
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。
白话译文
《佛说树提伽经》讲一个"世间首富"的因果全景：极大的富贵，来自极小却极至诚的一次布施；而再大的富贵，也终究要放下。全经两层结构——先说福从何来（因果不虚），再说福能否恃（福非究竟）。这两层缺一不可：只讲前半会变成求福迷信，只讲后半会变成消极厌世。
常见问答 FAQ
《佛说树提伽经》讲的是什么故事？
答案：讲王舍城巨富树提伽的福报来源与最终归宿。①富到什么程度——瓶沙王（频婆娑罗王）入其宅，把琉璃地板误认为水，举衣欲涉。②宿因——他前世是靠体力糊口的穷人，见辟支佛托空钵而归，把自己那一份饭全部供养，心无悔吝。③果报——九十一劫人天受乐，财宝自然而有。④结局——闻佛说世间福报终归磨灭，舍全部家业出家，证阿罗汉果。基本信息：CBETA T0540，宋居士沮渠京声译，一卷。参考：《大正藏》第十四册。
为什么一顿饭能感得九十一劫的富贵？
答案：功德大小取决于施心、施境、施物三者，本经中前两者都到了极处。①施心——尽其所有、无悔无吝，穷人施一饭相当于富人施万金。②施境（福田）——所施对象是辟支佛，佛教视为最殊胜的福田之一。③施物——虽仅一食，却是当日全部口粮。④经中定论——「福非天与，亦非神授，皆由自作」；「譬如种田，种少得多」。参考：CBETA T0540；参照《贤愚经》T0202。
既然布施得福，为什么树提伽最后要出家？
答案：因为佛陀明说世间福报再大也会磨灭，不是究竟安乐。①佛陀原意——「世间福报，虽复广大，终归磨灭；如人负重，终有放时。」②两层教法——a)先说因果（鼓励行善，破断见）；b)再说无常（破对福报的贪着）。③归宿——唯有出世解脱之乐，不生不灭，为真常乐。④读经要点——只读前半会变成求福，只读后半会变成厌世，两层合起来才是全经。参考：CBETA T0540。
本经对现代人的财富观有什么启示？
答案：三条可直接落实。a)财富来自因，不来自侥幸——羡慕他人时，问自己曾种何因；b)施心比施额重要——重点是给出去时不后悔，金额可以极小；c)财富是工具不是归宿——树提伽最有价值的一次决定，是放下而非累积。实修建议：读经后即刻做一次「不留余地」的小额布施，并不再回想。参考：CBETA T0540。
《佛说树提伽经》适合什么时候读？可与哪些经合参？
答案：羡慕他人富贵、自身财运顺遂而生傲慢、犹豫是否布施、或财富骤失需要安顿时最宜。念诵建议：全经约十分钟，适合每月初一、十五或发薪日读诵一次。合参经典：a)《佛说越难经》T0537（悭贪的反面果报）；b)《佛说布施经》（布施的种类与利益）；c)《佛说贫女难陀经》（贫者施灯的至诚）。参考：CBETA T0540、T0537。