佛说数经
西晋沙门法炬译，CBETA T0070，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，与《中阿含经》卷三十五《算数目揵连经》（T26 第144经）同本异译，对应巴利《中部》第107经《算数家目犍连经》（Gaṇakamoggallāna Sutta）。佛在舍卫城东园鹿子母讲堂，以算数为业的目犍连婆罗门问：讲堂要一级级上、驯象驯马、学射学诗学算都有次第，佛法是否也有次第？佛说有：先净身口意三业，次修四念处，次守护根门，次于行住坐卧正知正念，次独处静坐、舍五盖入四禅，直至漏尽。婆罗门再问为何有人证涅槃、有人不能，佛以指点去王舍城的道路为喻：路在那里、指路人也在，走不走、走对走错在于各人，「如来只是指路的人」。婆罗门赞叹并皈依三宝。
译者：法炬 (西晋)
有彼涅槃、有涅槃道，我住教授，或一比丘，如是教授、如是教令，至竟尽近涅槃；或一不如此。
常见问答 FAQ
《佛说数经》讲什么？
一位以算数为业的婆罗门问佛：学算、驯象都有次第，佛法有没有？佛说有，依次是净三业、修四念处、守护根门、正知正念、独处禅修直至四禅与漏尽，又以问路为喻说明自己只是指路人。
佛法的修学次第是什么？
本经列出的次第是：身口意清净 → 四念处 → 守护六根 → 行住坐卧正知正念 → 知足独处、舍五盖、入四禅 → 断尽有漏。先打好日常言行的基础，再逐步深入。
「问路喻」是什么意思？
王舍城和道路都在那里，指路人指的也一样，有人照着走到了，有人走岔了没到。佛陀说涅槃和涅槃道也是如此，如来只是指路的人，能否到达在于各人是否依教奉行。
经中的目犍连是神通第一的目连吗？
不是。本经的目犍连是一位以算数为业的婆罗门，古译称「数目犍连」，与佛陀的大弟子大目犍连同名而不同人。他听法后皈依三宝，成为优婆塞。
在家人怎样运用本经？
从日常言行清净开始，练习吃饭时专心吃、走路时知道在走；少接触引起贪嗔的信息；听经后落实为行动。按部就班，不急于求成，也不轻视进步慢的人。