佛说受新岁经
西晋月氏国三藏竺法护译，CBETA T0061，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，与《中阿含经·请请经》（T26 第121经）、《佛说受岁经》（T0062）及《杂阿含经》卷四十五第1212经等同类。佛在舍卫国东苑鹿母讲堂，与五百比丘于七月十五日露地受新岁（自恣）。阿难击揵槌集众，并以偈问受岁之法；佛答：受岁要身口意三业清净，比丘两两相对自陈过失，过去未来诸佛皆有此法，唯辟支佛无。佛先三问大众「我有无过咎」，舍利弗代众赞佛无身口意过，并自陈请佛指正；佛赞舍利弗智慧，又说五百比丘中最小者亦已证须陀洹。朋耆奢说偈赞叹，佛称他为声闻中第一造偈弟子。
译者：竺法护 (西晋)
受岁三业净，身口意所作，两两比丘对，自陈所作短。
常见问答 FAQ
《佛说受新岁经》讲的是什么？
答案：七月十五日安居圆满受新岁（自恣），佛先请大众指出自己的过失，舍利弗赞佛无过并自陈，佛赞五百比丘清净，朋耆奢说偈赞叹。①基本信息——a)CBETA 编号：T0061；b)译者：西晋·竺法护；c)卷数：一卷，约一千三百七十字。②核心偈——「受岁三业净，身口意所作，两两比丘对，自陈所作短。」③意义——坦诚纳谏、僧团和合。参考：CBETA T01 no. 61。
什么是「受新岁」？
答案：即夏安居结束之日（七月十五日）的「自恣」，比丘互相请求指出过失、忏悔清净，僧腊增加一岁。①做法——两两相对，自陈过失，称名请求宽恕。②来历——经中说过去未来诸佛皆有此法。③辟支佛——独自修行，无此法。参考：CBETA T0061。
佛陀为什么也要问大家自己有没有过错？
答案：以身作则，示范谦下与坦诚纳谏，令僧团平等清净。①原文——「我今欲受新岁，我无过咎于众人乎？又不犯身口意耶？」②三问——佛三次请问，众人默然后舍利弗代答。③启示——领导者更应主动请人指正。参考：CBETA T0061。
七月十五日在佛教中有什么意义？
答案：是僧自恣日，也称佛欢喜日；同日也是盂兰盆节。①本经——「今七月十五日是受新岁之日。」②民间——常被视为中元节，但佛教首先是僧众清净受岁之日。③修持——自省、忏悔、供僧。参考：CBETA T0061、《盂兰盆经》。
朋耆奢是谁？
答案：即婆耆舍（Vaṅgīsa），佛陀声闻弟子中最善于作偈颂的一位。①原文——「我声闻中第一造偈弟子，所谓朋耆奢比丘是。」②本经中——他说偈赞叹五百比丘「诸缚结悉解，无爱更不生」。③启示——以言语赞叹善行也是修行。参考：CBETA T0061。