佛说三归五戒慈心厌离功德经
失译人名今附东晋录，CBETA T0072。佛于舍卫国祇树给孤独园为诸比丘说功德次第：尽形寿以四事供养众僧，不如以清净心归依三宝；三归不如尽形寿持五戒；五戒不如弹指顷以慈心遍念众生；慈心不如须臾之间观无常、苦、空、无我而生厌离。经末归结为四事兼修，是汉传佛教三皈五戒教学最常引用的经证。
译者：失译（今附东晋录）
布施不如持戒，持戒不如慈心，慈心不如智慧观无常。
常见问答 FAQ
《佛说三归五戒慈心厌离功德经》讲的是什么？
答案：本经用四层比较排出修行的轻重次第——供养不如三皈，三皈不如五戒，五戒不如慈心，慈心不如观无常而生厌离。①基本信息——a)CBETA 编号：T0072；b)译者：失译人名，今附东晋录；c)说法处：舍卫国祇树给孤独园。②四层次第——a) 四事供养众僧，福在于财；b) 三皈依，福在于道；c) 五戒，行之基；d) 慈心与无常观，能生善根、断结使。③结论——「四事具足，是名正行」，四者兼修而非取一舍三。参考：CBETA T01 no. 72、《大正藏》第一册·阿含部。
为什么皈依三宝的功德胜过大量供养僧众？
答案：因为供养所得的福报以财物为因，而皈依所建立的是与解脱之道的连结。①经证——「供养者，福在于财；归依者，福在于道。」②皈依的实质——a) 确立以佛为师、以法为道、以僧为友的方向；b) 正式成为佛弟子，是一切戒法的根本；c) 是心的转向，不是仪式登记。③提醒——皈依之后若不学法、不持戒，仍难得实益；经中随即说三皈不如五戒，正是此意。参考：CBETA T0072。
经中说「五戒不如慈心」，是不是可以不用持戒？
答案：不是。经文是显示胜劣次第，不是否定前项；持戒是止恶的底线，慈心是在此基础上生长的善根。①分工——a) 持戒防非止恶；b) 慈心主动生善，普覆无量。②经文原意——「持戒者，止恶而已；慈心者，能生善根。」是鼓励在守住底线之后继续向上，而非拆掉底线。③实修建议——受持五戒为日常轨范，每日睡前以弹指顷慈念众生，两者并行。参考：CBETA T0072；《佛说八关斋经》T0087。
为什么修慈心还不如观无常？慈心不是很殊胜吗？
答案：慈心极为殊胜，但仍属三界善业，福尽还堕；观无常、苦、空、无我能断结使，直接趣向涅槃。①经证——「慈心者，犹在三界，福尽还堕；厌离者，能断结使，趣向涅槃。」②两者关系——a) 慈心令心柔软、广大，是修观的良好基础；b) 无常观令心不再执取，是解脱的正因；c) 慈心无观易成人天福，观慧无慈易成冷漠。③正修——慈心与无常观并修，悲智双运。参考：CBETA T0072；《佛说禅行法想经》T0605。
刚学佛的人，依这部经应该怎么安排修行次第？
答案：先皈依、再持五戒、每日修慈心、并以无常观收摄，布施则贯穿始终。①四步——a) 正式受三皈依，确立方向；b) 尽形寿受持五戒，守住底线；c) 每日以弹指顷遍念众生安乐；d) 每日观照无常，减损贪着。②布施的位置——虽列于最基础，仍应长期行持，是资粮与助缘。③自检方法——每月依这四项自问一次：我做到了哪几层？ 参考：CBETA T0072；《佛说八关斋经》T0087。