南无大势至菩萨
般剌蜜帝 (唐)，依《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》CBETA T0945。大势至菩萨以念佛心入无生忍，称其名号意在学其「都摄六根，净念相继」之念佛法门。
译者：般剌蜜帝 (唐)
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
经文正文
【持诵方法】 可默念、出声念或金刚念。念时至诚恭敬，一心称念。
白话译文
【圣号释义】 "南无"意为"皈依、礼敬"。 "大势至"意为"以大智慧之力，普度一切众生"，又称"得大势菩萨"。 "菩萨"即"觉有情"，上求佛道、下化众生的圣者。
常见问答 FAQ
「南无大势至菩萨」是什么？
答案：大势至菩萨以念佛心入无生忍，称其名号意在学其「都摄六根，净念相继」之念佛法门。①出处——依《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》CBETA T0945；②译者/作者——般剌蜜帝 (唐)；③关键句——「都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」
「都摄六根，净念相继，得三摩地…」是什么意思？
答案：这一句是本篇的核心要义。①原文——「都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」；②解读——大势至菩萨以念佛心入无生忍，称其名号意在学其「都摄六根，净念相继」之念佛法门。③实践——读诵时把这一句记在心上，于日常起心动念处反观对照，比追求遍数更重要。参考：依《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》CBETA T0945。
持诵「南无大势至菩萨」有什么依据？
答案：本篇出自或依据 依《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》CBETA T0945，持诵的义理根据在母经之中。①依据——咒语、名号本身简短，功德与用法须回到母经理解；②态度——以恭敬心、菩提心持诵，不作神秘化或买卖功德的理解；③建议——初学可先读母经，再定每日持诵遍数，贵在恒常。参考：依《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》CBETA T0945。