佛说木槵子经
失译人名今附东晋录，CBETA T0786。难国王波流离国事繁重、灾疫频仍，遣使请求易行法门；佛授以贯木槵子一百八、称念三宝名号之法，满二十万遍生善处、满百万遍断百八结业。这是一百零八颗佛珠念珠的经典源头。
译者：失译（今附东晋录）
当贯木槵子一百八，以常自随……称南无佛陀、南无达摩、南无僧伽名，乃过一木槵子。
经文正文
闻如是：一时佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨、天龙八部，皆来集会。
白话译文
《佛说木槵子经》是汉传佛教佛珠（念珠）的根本经证，一切「一百零八颗念珠」的传统皆源出此经。全经义理极其精要：
常见问答 FAQ
佛珠（念珠）为什么是一百零八颗？出自哪部经？
答案：出自《佛说木槵子经》，佛陀教波流离王「贯木槵子一百八，以常自随」，对应百八烦恼，是汉传念珠一百零八颗定制的根本经证。①基本信息——a)CBETA 编号：T0786；b)译者：失译人名，今附东晋录；c)说经处：罗阅祇耆阇崛山。②一百八之义——对应百八结业（烦恼），一珠一念，念念对治。③后续开展——《佛说校量数珠功德经》T0788、《金刚顶瑜伽念珠经》T0789 进一步分类材质与颗数。参考：CBETA T17 no. 786。
《木槵子经》教的念诵内容是什么？和念佛号一样吗？
答案：经中所教的是称念三宝名号「南无佛陀、南无达摩、南无僧伽」，一称一珠；后世通行的持珠念佛号、念咒，是在此基础上的开展。①经文本义——若行若坐若卧，恒当至心、无分散意，称三宝名，乃过一木槵子。②关系——a) 三宝名号是皈依的根本；b) 念佛号、持咒同为「以珠摄心」的应用。③建议——初学可依经文原法称念三宝名，已有定课者延用原本法门即可，重点在「心不散乱」。参考：CBETA T0786。
念满二十万遍、一百万遍真的会有那样的果报吗？
答案：经中确有此说——满二十万遍身心不乱者生第三焰天，满一百万遍者断百八结业、趣向涅槃；但前提是「至心、无分散意、无诸谄曲」。①关键前提——经文两次强调心不散乱、不谄曲，数量不是唯一条件。②正确理解——a) 数字表示长年不断的累积；b) 果报出于心的转化，而非计数本身。③修行提醒——求速求数而心散乱，则失经旨；宁可每日一轮而心专，不必一日千遍而心乱。参考：CBETA T0786。
念珠可以随便放、给别人碰吗？材质越贵功德越大吗？
答案：念珠是法器，宜恭敬安放；但材质贵贱与功德无关——经中所举的木槵子正是最寻常廉价的野生果核。①经证——佛为国事繁忙、国中困苦的波流离王所说，取材务求人人可得。②日常礼节——a) 净手取用，不置于污处；b) 不作炫耀攀比之饰；c) 断损可重新串起，不必视为凶兆。③要点——执着材质、颗数吉凶，正是经中所要对治的烦恼。参考：CBETA T0786；《佛说校量数珠功德经》T0788。
《木槵子经》适合什么时候读？初次请佛珠该怎么开始定课？
答案：最适合初次请念珠、开始定课时读诵，也适合家中或地方遭遇疫病灾厄而欲共修回向时读。①起修三步——a) 读一遍本经，明白念珠的来历与用意；b) 定一个每日必做的最小量（如一轮一百零八遍）；c) 固定时间地点，长期不断。②经中示范——波流离王虽亲临军旅亦不废持念，举国持诵后疫疾自息、五谷丰熟。③回向——每轮念毕回向法界众生。参考：CBETA T17 no. 786、《大正藏》第十七册·经集部。