佛说魔娆乱经
失译人名，附后汉录，CBETA T0066，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，与《中阿含经》卷三十《降魔经》（T26 第131经）、吴支谦译《弊魔试目连经》（T0067）同本异译，对应巴利《中部》第50经《降魔经》（Māratajjanīya Sutta）。佛在跋祇尸牧摩鼻量鹿野园，大目乾连露地经行时，魔王波旬化身微小进入其腹，目连入定观察识破，令其出来。目连随即讲述：过去拘楼孙佛时，自己也曾是恼乱人的魔，波旬是其妹迦罗之子；当时魔先教婆罗门居士辱骂打伤精进比丘，佛教比丘以慈悲喜护四无量心遍满诸方，魔不得其便；魔又教人过度恭敬供养，佛教比丘观一切行无常、尽、离、灭，魔仍不得便；最后魔化作少年以木击破尊者毗楼之头，因此堕阿鼻地狱受大苦。目连以长偈警告波旬莫恼乱佛及比丘，波旬恐怖而隐没。
译者：失译 (附后汉录)
汝波旬还出！莫触娆如来及如来弟子，莫于长夜遭无量苦，无义饶益。
常见问答 FAQ
《佛说魔娆乱经》讲了什么故事？
魔王波旬化身微小钻进目连腹中，被目连入定识破。目连随后讲述过去世自己曾是魔、波旬是其外甥，以及当年魔如何先煽动人打骂比丘、再煽动人过度供养比丘，最后打伤毗楼尊者而堕地狱的往事，警告波旬不要恼乱佛和弟子。
魔用什么方法扰乱修行人？
经中有两种：一是让人辱骂打伤修行人，引起瞋恨；二是让人过分恭敬供养修行人，引起骄慢贪著。逆境和顺境都可能成为修行的障碍。
佛教比丘怎样对付魔的扰乱？
面对打骂，以慈悲喜舍四无量心遍满十方；面对供养恭敬，观察一切法无常、终将灭尽。这样心不随境转，魔就找不到机会。
目连为什么说自己过去是魔？
这是经中的前世因缘故事，说明即使曾经作恶恼乱修行人，后来也能悔改学佛，甚至成为神通第一的大弟子；同时也让波旬明白恼乱圣者的果报极重。
本经有哪些同本异译？
有《中阿含经》第131经《降魔经》、吴支谦译《弊魔试目连经》（T0067），巴利对应为《中部》第50经《降魔经》（Māratajjanīya Sutta）。