佛说大乘流转诸有经
唐义净译，CBETA T0577。以灯焰、种芽、印泥、诵声、镜像五喻解答「无我为何有轮回」，说明不常不断、业果不失的缘起正见。
译者：义净 (唐)
如灯焰相续，如印印于泥；业果不唐捐，我性本来寂。
经文正文
如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。
白话译文
《佛说大乘流转诸有经》处理佛教最难、也最常被误解的一组矛盾：既然「无我」，是谁在轮回？既然无我，为什么因果还会落到「我」头上？佛陀以灯焰、种芽、印泥、诵声、镜像五个譬喻回答：没有一个不变的我从今生跑到来生，但业的相续从不失坏。
常见问答 FAQ
既然「无我」，是谁在轮回？
答案：没有一个恒常自我从此生跑到来生，但业的相续不失坏。①经中五喻——a)灯焰：前焰非后焰而相续破暗；b)种芽：种灭芽生，不常不断；c)印泥：印坏文成，非印入泥；d)诵声：师声不入弟子口而弟子能诵；e)镜像：面不入镜而镜现面。②结论——无实我从此至彼，而因果宛然不失。参考：CBETA T0577、《大正藏》第十七册。
《佛说大乘流转诸有经》的基本信息？
答案：唐义净译一卷经，属经集部。a)CBETA 编号：T0577；b)译者：义净（635—713），海路赴印求法二十五年；c)问法者：具寿阿难陀；d)主题：无我与流转、十二缘起顺逆观。参考：CBETA T0577。
经中如何说明流转与还灭？
答案：以十二缘起顺逆双观。①流转——无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死忧悲苦恼。②还灭——无明灭则行灭，乃至老死灭。③着力点——修行下手处在无明，不在命运。参考：CBETA T0577、T0124《缘起经》。
「识托母胎」是不是灵魂投胎？
答案：不是。经以「印坏文成」明确否定灵魂搬家式的理解。①譬喻要点——印章未进入泥中，泥上却成文；②正见——不落常见（有恒常灵魂），亦不落断见（死后断灭无果）。参考：CBETA T0577。
本经适合什么时候读？
答案：亲人过世追问「他去了哪里」、初闻无我而恐惧、或怀疑因果时最宜。用法：每读一喻观想三分钟，再顺逆各观十二缘起一遍；临终关怀场合可诵此经回向亡者。参考：CBETA T0577、T0709《佛说大乘稻芉经》。