佛说了本生死经
吴支谦译，CBETA T0708。以十二因缘顺逆二观与「种芽之喻」阐明不常不断、无我无作者的缘起中道，是《稻秆经》最早的汉译本，中观学派缘起论的根本经证。
译者：支谦 (吴)
若比丘见缘起，为见法；已见法，为见我。
经文正文
闻如是：一时，佛游于王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱。
白话译文
《佛说了本生死经》是汉译最早、最简明的十二因缘专经之一。「了本生死」四字即经旨：了达生死的根本，就是了达缘起。
常见问答 FAQ
《佛说了本生死经》讲的是什么？
答案：本经专说十二因缘，主旨是「了达缘起就是了达生死的根本」。①基本信息——a)CBETA 编号：T0708；b)译者：吴月支国居士支谦；c)同本异译：T0709《稻芉经》、T0710、T0711，梵本即《稻秆经》。②内容三段——a) 十二因缘顺观（此有故彼有）与逆观（此灭故彼灭）；b) 分别「因相」与「缘相」；c) 以种子生芽譬喻说明不常不断。③结论——缘起法中无我、无作者、无受报者，唯因缘生灭。参考：CBETA T0708、《大正藏》第十六册。
「见缘起即见法，见法即见佛」是什么意思？
答案：这句话说明佛法的核心不是神秘体验，而是如实看见事物依条件而生灭。①三重等式——a)缘起 = 法：缘起就是佛所证的真理本身；b)法 = 佛：佛之所以为佛，在于觉悟此法，故见法即见法身佛。②推论——不见缘起而只礼拜佛像，未名见佛。③修行落点——从每日一件小事观察其条件：这个情绪依什么而起？条件散了它还在吗？参考：CBETA T0708；《中阿含·象迹喻经》。
十二因缘的十二支具体是什么？本经译名为何不同？
答案：十二支为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死；支谦古译用「更」译触、「痛」译受、「受」译取。①顺观——无明缘行……生缘老死忧悲苦恼，纯大苦聚集成。②逆观——无明灭则行灭……乃至纯大苦聚灭尽。③古今译名对照——a)更＝触；b)痛＝受；c)受＝取。读古译经典时须留意此差异，否则易误解经义。参考：CBETA T0708。
经中「种子生芽」的比喻要说明什么？
答案：说明缘起法「不常不断、不来不去、不一不异」的中道性质。①譬喻内容——a) 种子不进入芽中，故非一；b) 芽也不从他处飞来，故非异、非无因；c) 种灭而芽生，故不常；d) 芽由种生，故不断。②教理意义——此喻是龙树《中论》「八不中道」的经典先声。③日用观法——观自身昨日之我与今日之我，非一非异。参考：CBETA T0708；《中论·观因缘品》T1564。
《了本生死经》适合什么时候读？初学者读得懂吗？
答案：适合已诵持一段时间、希望从「信」进入「解」的学人；初学者建议配合白话与譬喻分段读。①适合时机——a) 想理解轮回原理时；b) 面对亲人离世、思惟生死时；c) 修止观需要教理依据时。②读法建议——a)先读种芽之喻建立直观；b)再顺观十二支；c)最后逆观找出自己的「无明点」。③配合读——《佛说稻芉经》T0709、《八大人觉经》。参考：CBETA T0708。